恙盛世依然沈从文的文学创作观原创内

有传言，让一切暂时停顿。病毒无情蔓延，民国文坛有一桩鲁迅和沈从文不和的公案，天空也仿佛变了颜色，缘由丁玲的一封求援信，美丽的额济纳，阴差阳错的误解，牵动着无数人的心，造成了当时文坛两位杰出的家，病毒是冷血的，老死不相往来。

单从这样的事来断定两人，但是人心是温热的。辽阔的阿拉善，颇有失肚量。恐怕二人对世界的认知，敞开了宽广的胸襟，创作的观点，举全盟之力，社会活动上的分歧，共抗疫情。接纳了来自五湖四海滞留的朋友。阿拉善迎接了前所未有的挑战。困难是巨的，才是造成彼此无法亲近的主要原因。

彼时，但阿拉善没有退缩，鲁迅已经是文坛巨匠，是新文化运动的旗手和领导者，是负有新文学启蒙的责任。鲁迅的文学创作，基本上是对封建思想、文化、俗，进行了深刻痛彻的发掘和批判。

因此，鲁迅小说和杂文等，都以“现代性”的目光来看待乡村、传统、社会，基调是失落和危机，比如“故乡”是“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。”、“闰土”是老实本分，“祥林嫂”的不幸等等。

但沈从文显然不同，他是深受传统田园乡村文学侵润的文人，着意于对乡村、社会，有着美化性回视和乌托邦的构建——

长幼有序，邻居和睦宽厚，男女有情有爱，贫富谦和无欺，丝毫不见上下尊卑，更不见“五四”以后的阶级压迫与对立的现代性叙述。

这样的文学构建，在其作品《边城》中表现得淋漓尽致。自然优美的边地湘西世界，一个老人、一个女孩和一条狗的童话，唐人绝句式的手法，勾勒出田园牧歌的情调，浓郁的诗意，美丽得如此朴素。

在沈从文笔下、宗法制、娼妓、童养媳、偷情等“沉潭”俗，这些在鲁迅那里写实作品中极力批判的，或多或少的被看作田园生活的一点“微瑕”，被轻描淡写，或视而不见。

这样的对乡村世界的“所见”和“不见”，与沈从文的文化立场，念和美学太多息息相关。他认为这是真善美，是保全和发扬自然，是传统与文化价值的理想国和伊甸园，具有巨的精神魅力。

但沈从文又是割裂的，早期半匪的军旅生涯的影响，沈从文的非乡土作品，却是一个黑暗、堕落、龌龊的渊籔。所谓精英阶层、知识分子，上流社会进行了批判叙事。

比如他在《绅士的太太》中，反映出、撒谎、滥情，是兽性，挑战上流人的“失德”、“无德”。

我们可以看出，沈从文的作品，从和谐友爱的乡村文学，到充满扭曲人性的都市文学，就这么奇妙的组合在一起了。

标签：沈从文 鲁迅 文学

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