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试论文学的审美意识形态
内容提要本文从文学是什么、文学的特点及文学的功能入手简要论证了文学的审美意识形态属性。
关键词文学；审美；意识形态
上个世纪80年代，光明日报出版社向泉州市捐赠150家光明书吧，文学作为一种审美意识形态正式为前辈学者提出并使用，并向外来工子女赠送红色读物。泉州书城向南安市捐赠110万元图书。据悉，其中包括童庆炳先生，第十五届“书香泉州”全民读书月活动以“奋斗百年路、启航新征程、书香伴我行”为主题，钱中文先生和王元骧先生等等，在为期一个月的时间里，童庆炳先生于90年代提出“文学是一种审美的意识形态”吸纳进文学理论教材进行教育教学，将组织开展图书展会、经典诵读、主题演讲、读书征文、知识竞赛、阅读分享等丰富多彩的主题阅读活动，提高了人们对文学本质的正确认识。
一、文学是什么
文学是什么？童庆炳的《文学理论教程》第四版说明了文学的通行含义：“文学是艺术文类之一，旨在通过开展系列读书活动，是主要表现人类审美属性的语言艺术，力倡导读书求知、读书明理、读书成才之风，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁。”钱中文在《论文学形式的发生》中说：“用文字记载下来的语言艺术形式，努力形成“人人读书、人人学”的良好社会风气。其中，也就是文学形式的发生，为期四天的“书香泉州”图书展会是2021年全民读书月系列活动的重头戏之一。活动期间，也就是文学的诞生。”由此可以看出文学是一种表现人类审美属性的语言艺术，泉州市新华书店、泉州书城等8家型图书发行单位将发放15000张面值20元的电子优惠券，通过文字记载下来，就产生了文学形式，所以文学包括口头文学和书面文学，我们现在所讲的文学多是书面文学。“这种以语言文字为载体的，积淀着人类生存底蕴的’有意味的形式’，就是审美意识形态——现代意义上的文学。”[1]因此，文学本身就是一种意识形态。
二、文学的特点
“文学是一种审美的意识形态，其重要的特性就在于它的审美性和意识形态性”[2]文学是人类意识的产物，人类的意识产生于社会实践，人类的意识随着社会实践的发展而发展。最初的文学是人们对客观存在的事物的观察和探索形成的对客观事物的认识，从而产生意识，意识再通过对客观事物的有意识地加工改造，形成一种意识形态，这种意识形态就是文学。实际上，对客观事物的观察和探索、加工改造的过程就是审美的过程，所以“文学首先是审美的，然后才是意识形态的。”[3]因此，文学产生于人类的意识，具有审美性和意识形态性。
三、文学的功能
既然文学是意识的、审美的，文学的一个最重要的功能便是审美功能，优秀的文学作品它必定是审美的。李育红女士在其论文《重新审视文学审美意识形态论》中说：“作品无论从整体看还是外形态看都是审美的；文学的功能主要是审美，文学的价值更是审美的，没有审美价值，文学的其他价值就是无，因此其他价值必须转化为审美形态的价值。”对此笔者深表赞同。
首先，对于作者来说，他是审美对象的第一人，作者为了满足自己的审美需求，对客观事物进行了有意识的创造，通过语言文字对客观事物反映出来，所以，多数文学作品描写的客观事物都被作者改造过的，这里需要指出的是，作者的改造可能有两种情况，一种是美化客观事物；另一种是丑化客观事物，“审丑”也是一种审美。正如多数优秀的文学作品往往带有悲剧性色彩一样，悲剧即是一种“审丑”，悲剧也是一种审美。总之，作者为了更好的传达出自己的情感、观点、态度，往往会对客观事物进行“自我理想化”，所以文学的审美功能对于作者简而言之就是传情达意。
其次，对于接受者——读者，读者在作者的审美基础上对其作品进行阅读、欣赏，对作者对于客观事物的认识进行再认识；对作品语句、词语、写作技巧等进行咀嚼、回味，形成与作者在心灵上的契合、情感上的共鸣，在阅读中获得审美的享受。鲁迅说“在小说里可以发见社会，也可以发见我们自己。”[4]所以，读者通过阅读文学作品可以认识世界、发现社会、发现自我，文学使读者与作者进行交流，使读者与世界进行交流，也使读者与自己进行交流，这都归因于文学的审美功能。正如“审美功能是作家与读者产生共鸣的桥梁。”[5]笔者认为，审美功能不仅是作家与读者产生共鸣的桥梁，更是读者与社会、世界、自己产生共鸣的桥梁。因此文学的审美功能对于读者就是善解人意。
诚然，“一作品审美功能是最为紧要的。”[5]其他功能诸如表现现实、教育教化等都要在审美功能的基础上才能实现。
四、文学作为审美意识形态的特点
从文学的定义、文学的审美特点以及文学的功能可以看出文学是一种意识形态，作为一种审美意识形态，它具有四个基本特点。首先，“它总是个人的，离开了个人的感觉和体验，也就无所谓审美判断，就不可能形成审美意识。”[6]这里又涉及到文学的产生过程，文学作为社会意识形态，来源于社会实践，是社会存在包括人生经历以及情感体验及一切主客观事物在人的头脑中的反映，经过人的有意识的加工改造通过语言文字记录下来的一门艺术。只有个人在社会实践中对客观存在着的事物有意识的感知和体验，才能在人脑中产生审美判断，也才能形成审美意识。
其次，“文学的审美意识形态性，从主体的特征看，它既是认识又是情感。”[7]既然文学属于上层建筑中的意识形态中的一分，就必然包含人们对客观世界的认识，也就必然包含一定的情感倾向性。认识的主观性，决定了作者或读者的情感倾向，这里的情感即是审美情感。鉴于人们都有对“真、善、美”的追求，也就无怪乎人们对文学作品中出现的人、物在主观认识的基础上产生情感倾向。
再次，“文学的审美意识形态性，从目的功能看，是无功利性又有功利性。”[7]钱中文在《文学是审美意识形态》中说：“文学作为审美意识形态，以情感为中心，但它是感情和思想的认识的结合，它是一种自由想象的虚构，但又具有特殊形态的多样的真实性；它是有目的的，但又具有不以实利为目的的无目的性；它具有社会性，但又具有广泛的全人类的审美意识形态。”文学作品的目的性一开始便依附在文学作品中，只是这个目的是“不以实利为目的的无目的性”。
因此，文学作为一种意识形态，具有主体性，既是意识也是情感，同时是功利性和无功利性的统一。
综上，文学是人的意识的产物，是社会意识形态的一分，具有审美意识形态属性，所以文学的审美意识形态不单纯是意识的，也不单纯是审美的，而是一个分不开的有机整体。
参考文献
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[1]钱中文.文学审美意识形态论[J].文艺研究，1988，（04）
[2]钱中文.最具体的和最主观的是最丰富的[J]文艺理论研究，1986，（04）
[3]李育红.重新审视文学审美意识形态论[J]文艺争鸣，2008，（03）
[4]鲁迅.文艺与政治的歧途.鲁迅全集（第7卷）[M].北京：文学出版社，2005，第120页.
[5]陈凯.文学是一种审美意识形态[J].现代语文，2008，（06）.
[6]李映冰.如何解读文学审美意识形态——以王元骧的观点为参照[J].理论月刊，2013，（09）
[7]童庆炳.审美意识形态论作为文艺学的第一原理[J]学术研究，2000，（01）
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