马王堆帛书《道德经》

美德经典

美德不是美德，所以有美德；如果你没有失去美德，你就没有美德。美德无事可做，但无需思考。尚仁不假思索。正义是为了它，还有思想。如果你对礼物没有反应，你会把它扔掉。所以我迷路了。如果你迷路了，你会变得高尚；如果你失去了美德，你就会变得仁慈；如果你失去了你的仁慈，你将是正义的；如果你失去了你的正义，你就会有礼貌。有礼貌的人不是忠诚的，而是混乱的领导者。那些知道过去的人是道的花朵和愚蠢的头脑。这是因为一个丈夫是胖的而不是瘦的。生活在现实中，而不是生活在它的荣耀中。在过去，只有一个想法的人认为天堂是清澈的，地球是和平的，上帝有一个灵魂，山谷是满的，王子和国王有一个。也有人说，天不清，怕裂，地不齐，怕发，神不齐，灵怕休息，谷不满，怕累，侯爵不贵，怕高处坠落。因此，这将是昂贵的和基础低。它将是高的，并基于以下内容。丈夫是侯爵。国王称自己孤独、寡居，而不是山谷。这是它便宜的基础，不是吗？因此，数字与否和。因此，我不想像玉石一样，上士听说勤勉可以做到这一点。文道中士，不管是死是活。下士听到了路，笑了。笑对道来说是不够的。因此，有人说，启蒙之路就像无知，前进之路就像退却，野蛮人之路就像一种。美德像山谷，洁白像耻辱，广德像缺憾，美德像偷窃，品质像重庆，慷慨无角，的乐器没有成功，的音乐有最微弱的音符，的形式是无形的，赞美是未知的。一个人只是道的人，一个好的开端，一个好的成功，反对者也会感动道；弱者也使用道。世界上的事物是从存在中诞生的，存在是从虚无中诞生的。道生一，生二，生三，生万物。万物都有负阴阳，中气为和。世界上邪恶的东西是唯一的、孤独的、很少的、没有山谷的，国王也以自己而闻名。事物可以从损失中受益，也可以从损失中受益。老朋友教什么，他们也通过讨论来教。因此，强的光束不会消亡。我会想，我会向我的父亲学，这个世界是世界上最柔软、最奔腾的。无中生有。我知道无所作为是有益的。世界没有希望教不出谁接近名字和身体？谁有更多的身体和物品？得到还是死亡？如果你爱得很深，你会花很多钱，如果你藏得太多，你会死的。长期的耻辱是可以阻止的，如果没有成功，它的使用并不便宜。盈余就像一个杯子，它的使用并不差。的正直就像弯曲，的聪明就像笨拙，的胜利就像矮小。易怒比寒冷好，静止比炎热好。和平与安宁可以很好地为世界服务，世界上有办法，但马用的是粪便；世界上没有出路，士兵出生在郊区；没有比欲望更的罪恶，没有比不满更的灾难，欲望中没有责备。因此，为了了解世界，知足总是足够的，而不是来自家庭；不要向天空窥视以了解天堂的道路；它还远远没有出来，但它知道的很少。圣人知道自己什么时候不做，什么时候看不见，并且以之著名。对于学者来说，听到道的人一天比一天失去。同时，它是如此有害，以至于没有什么可以做，也没有什么可以做。如果你想征服世界，什么都不会发生！它的业务还不足以把世界

圣人总是粗心意，把的心当作他们的心。好的是好的，不好的是好的，得到好的是好的。那些相信它的人，那些不相信它的人，那些相信美德的人。圣人在世界上，他们也在世界上。都是耳朵和眼睛，圣人都是孩子，经历生与死。十分之三的人活着，十分之三的人死了，十分之三的人活着，十分之三的人死了。为什么是我丈夫？按照它生活。据说，善于生活的人在陵墓里行走时不会躲避老虎，入伍时也不会受到装甲兵的袭击。老虎和它的爪子无关，士兵也没有什么东西可以握住它的刀刃。为什么是我丈夫？道生而有德，生而有畜，物生而有器。它是基于对道和万物道德的尊重。对道的尊重，德性的高贵，丈夫和母亲的高贵，以及不变的自然。道生、育、育、养、毒、养、盖。生而有福气的人就有福气，生而有福气的人就有福气，生而有福气的人就有福气。这叫玄德，天下有始，是天下之母。认识母亲，得到儿子；了解儿子，保护母亲，他没有危险。堵住它的交易所，关上它的门，不要一辈子都在努力工作。它的交流，帮助它的事务，永远不要刺痛它的生命。见小月明，守柔月强。使用其灯光恢复其亮度。这叫做经常攻击，不留下任何个人灾难。让我知道，然后走在路上。只有给予才是恐惧。主干道很易走，人们有一条好路。王朝非常分裂，田地非常贫瘠，仓库非常空旷。他有文学天赋、利剑、厌食症和财富。这叫偷鱼。不是道，善建者不拔，善守者不起飞，子孙后代将继续献祭。修身的美德是真的；修行之家更有美德；一个文明的美德是长久的；修行状态的美德是丰富的；修行的世界，其美德是丰富的；用身体看身体，用家庭看家，用乡镇看乡，用看，用世界看世界。我怎样才能知道世界的本质？所以，一个有美德的人胜过一个孩子。蜜蜂、青蛙和眼镜蛇蜇人，鸟类和野兽打架。骨骼脆弱，肌腱柔软而牢固，女性和女孩的愤怒不得而知。本质也是完美的。一整天，但不是GA，这也是最好的。和谐常在，知识常在，光明常在，益生菌吉祥，心气强在。当事物强时，它们就会变老。据说没有道。很久没有道了，知者不言，言者不知。堵住它的交流，关上它的门，了解它的光明，分享它的灰尘，挫败它的锐利，解决它的争端。它叫玄通。因此，我们无法接近，也无法逃脱；既不得利也不害人；你买不到它，它很贵，你买不到它，它很便宜；因此，它在世界上是昂贵的

以义治国，以奇用兵，白手起家。我怎么知道它的性质？世界上有很多禁忌，但人们都很穷。人们有许多锋利的武器，但这个的家庭却头晕目眩。许多人都很聪明，但奇怪的事情却层出不穷。有很多神奇的东西，但也有很多小偷。按照圣人的话：我什么都不做，但人是自给自足的；我很安静，很自以为是，我一无所有，很富有，我想不想，很简单，很迟钝，很安静。它的政治监督，它的缺乏。不幸是命运所依赖的地方；谁知道善与恶的极端。没有权利，权利是奇怪的，善是恶的，人们的神秘感已经被固定了很长时间。它是方形的，但不是切割的，便宜的，但不是刺伤的，直的，但不是切割的，轻的，但不是切割的。在管理人方面小气比在丈夫方面小气要好，因为丈夫是基于早期服务的。早期的服务被称为积累美德。如果你再次积累美德，你就会知道它的极端。如果你不知道极端，你可以拥有一个。有了这个的母亲，它可以持续很长时间。这意味着，以深厚的基础和长远的眼光治理一个国就像烹调一道小菜。它带着路来到这个世界，它的鬼魂不是神圣的。如果它不是鬼，它就不是神，它的神也不会伤害人。如果不是它的上帝，它就不会伤害人，圣人也会伤害人。丈夫和妻子不会互相伤害。因此，美德属于燕国，一个的是的；世界的女性，世界的交汇点；女性总是以静止赢得牡丹。为了保持安静，它应该更低。国以下的小国被视为小国；在小国之下，国取自国。因此，要么把它取下来，要么把它取下来。因此，如果一个国既想当牲畜又想当人，如果一个小国想当仆人，夫妻双方都有自己的愿望，那么国应该是下一个<

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