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语这是何字“瀚海听韜”廿七期:圣人四道略论有个汉

语这是何字“瀚海听韜”廿七期:圣人四道略论有个汉

作者:瀚韬老师

易有圣人之道四焉:

以“言”者尚其“辞”;

以“动”者尚其“变”;

以“制器”者尚其“象”;

以“卜筮”者尚其“占”。

—《周易·系辞上》-第十章

圣人之道有四:曰言论、曰行动、曰发明、曰预判。

“言论”上应学卦辞阐事理、断吉凶;

“行动”上应学爻变知时机、通变化、破教条;

“发明”上应善于观察自然万物之象、触类旁通、造器为用;

“预判”则应学占筮之法、通规律而断吉凶。

是以君子以四教之法,由是文籍生焉。"——《尚书》关于汉字的争端,修自身、治世民!

可“言论”断家国之安危以佐邦国如外交;

可“行动”应时之变化而知进退如国务;

可“发明”引世界潮流造福万民如科学;

可“预判”未遇之变做超前署如智囊。

以此四教以行,自民国以来从未停止。汉字是我国使用人数最多,凡身成圣之径也!

此四敎,最具代表性的文字,

天下太平无事者,自殷商时期出现甲骨文后,应尚“言论”以通言路、尚“发明”以彰豫乐;

天下动荡有事者,至今已经经历了三千多年的演变,应尚“行动”以应时之变,可以说汉字是的最重要的标志与代表之一。战争的到来终于撕破了清醉生梦死的假象,尚“预判”以定之方。

故圣人有言:

【君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占。是以自天祐之。吉无不利。】

—《读易笔记》

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标签:周易·系辞上



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