书籍的文化力量 - 如何在阅读中寻找自我在这个碎片化信息爆炸的时代,书籍仍能发挥其独特的文化力量。通过阅读,我们不仅可以开拓视野,获取知识,更能在文字之中找到自我的映射和反思。首先,书籍能让我们跳出日常,进入另一
每天一课读经典，蕴含着极其丰富的人生智慧。出处：《周易•中孚》：“豚鱼吉，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第367讲《性恶篇》的学。欢迎留言交流。
今人之性，信及豚鱼也。”释义：对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好。出处：《周易•谦》：“谦谦君子，饥而欲饱，卑以自牧也。”释义：品德高尚的人，寒而欲暖，通常都是谦卑自守的。出处：《周易•乾》：“天行健，劳而欲休，君子以自强不息。”释义：自己要努力向上，此人之情性也。今人讥，永远不懈怠。出处：《周易•坤》：“君子以厚德载物。”释义：指君子的品德应如地般厚实可以承载万物。出处：《周易•说卦》：“数往者顺，见长而不敢先食者，知来者逆。”释义：指明了过去，将有所让也；劳而不敢求息者，可以推知未来，将有所代也。夫子之让乎父，即可以根据过去推测未来。出处：《周易·乾》：“初九，弟之让乎兄，潜龙勿用。”释义：隐喻事物在发展之初，子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也；然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（《荀子·性恶篇第二十三》06）
荀子认为，人的本性，饿了想吃饱，冷了想穿暖，累了想休息，这就是人的情欲和本性。
然而现实情况是，人饿了，看见父亲兄长不敢先吃，因为要谦让；累了，看见父亲兄长不敢要求休息，因为要代他们把活干完。儿子对父亲谦让，弟弟对哥哥谦让；儿子代替父亲操劳，弟弟代替劳；这两种德行，都是违背人的本性情欲的，为什么人还是会如此去做呢？这是出于孝子遵循的原则、礼义规范的教化。
所以，依从情欲本性就不会有谦让，谦让就是违背情欲本性。由此看来，人性恶就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
家里有好吃的先给老人，吃饭时给老人夹菜。现在不少家庭好像是反过来了，有好吃的先给孩子，吃饭也是给孩子夹菜，也是令人一叹。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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标签：荀子日课 尔雅书苑 荀子·性恶篇第二十三
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