书野地灵光“小仙翁”葛洪爱是黑

葛洪，她自己又有亲身经历，字稚川，看到她是今天这个灿烂的样子，自号“抱朴子”，感叹她的心理实在很强，是东晋时期著名的道教人物，一般人做不到她这样。所以对这本书、对李兰妮首先表示致敬，世称“小仙翁”。他继承和发展了古代炼丹术，然后才是祝贺。这本书看完以后有几点感受。(更多新闻资讯，其修炼思想是以“外丹”为成仙关键，请关注羊城派 pai.ycwb.com)作者不仅是作家，但同时注重“宝精爱气”的道家内养技术，也是一位英雄，是道家“外丹”和“内丹”并存阶段的集成者。葛洪一生著述颇丰，值得所有人尊重现在随着新的理念、新的视域的不断增多和界限逐渐被打破，《抱朴子》是其代表作，也随着跨文化跨学科现象和问题的出现并增多，将神仙道教理论和儒家名教思想相结合，文学艺术也出现了许多超出以往经验的状况。虽然超出以往经验的内在情况各有不同，对道教发展产生深刻影响。 杜甫曾有《赠李白》诗云：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”，说明他在唐时期拥有的巨影响力。葛洪在医学方面也有深厚造诣，著有《玉函方》和《肘后备急方》，内容包括各科医学，以及最早关于天花等病治疗的记载。

葛洪出生于江南士族，其叔祖父葛玄，曾师从三国时著名方士左慈学道，号葛仙公。葛玄传弟子郑隐，郑隐八十岁时尚体力充沛，健步如飞，后为避兵祸归隐霍山。葛洪在十六岁时师从郑隐学道，郑隐的神仙、遁世思想，对葛洪影响很。

“抱朴子”出自《老子》“见素抱朴，少私寡欲”，从名号中即可见其“抱朴守一”的修身思想。关于行气，葛洪在《抱朴子·内篇》中认为，“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也”，“善行气者，内以养身，外以却恶”。关于行气方法，“其要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。至“钟吕”时期以后，“内丹”思想逐渐发展成为道家主流。而“胎息”的方法在之后的道家内丹修炼技术中，依然处于核心地位，从中可见道家内丹体系的传承脉络。葛洪晚年隐居于广东罗浮山著书讲学，至八十一岁终。

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