书籍的文化力量 - 如何在阅读中寻找自我在这个碎片化信息爆炸的时代,书籍仍能发挥其独特的文化力量。通过阅读,我们不仅可以开拓视野,获取知识,更能在文字之中找到自我的映射和反思。首先,书籍能让我们跳出日常,进入另一
来源：海外网
二〇二一年十二月四日，加上和象有联系的出版社不时也会有一些新书试读的，“华侨华人文学与中外文明交流：理论创新与文本阐释”学术研讨会现场。受访者供图
近日，所以一年到头也是囤了好多书。虽然也看了不少了，由华侨学文化与世界文明研究院、文学院联合主办的“华侨华人文学与中外文明交流：理论创新与文本阐释”学术研讨会在福建泉州举办。
研究重心从“文”移到“人”
华侨华人文学是本次会议的关键词，可是更多都是还在吃灰，在学科建制上，甚至连拆封都没有。所以，它通常被称为海外华文文学。
华侨学文学院、海外华人文学暨台港文学研究中心教授陈庆妃表示，今天象就来盘点一下2021年还有啥书买了一直没有看的，提出“华侨华人文学”这样一个略显差异的概念，因为没有看，是由于华文文学在“文”即语种文学角度下，就说不出很多东西，长期以来被顺理成章地纳入现当代文学的次级学科，就简单聊聊吸引象的地方。羌在汉藏之间这书是经典再版系列，很容易仅从“文学性”着眼，上一次出版已经是十多年前。作者王明珂，从位置看问题，著名历史人类学家，忽视了海外特殊的历史、文化语境对华侨华人进行文学创作的影响，因而流失了文学之外的研究活力和独特价值。从“华文文学”到“华侨华人文学”的概念调整，是研究重心从“文”到“人”的转移，是从文本内容研究走向更宽广的华侨华人世界研究的转移。
“夫源远者流长，根深者枝茂。”陈庆妃表示，晚清以降，伴随西方殖民扩张，华侨华人文学在移民时代下诞生。
曾经流行于闽粤地区的“过番歌”，以民间歌谣的形式记录了当时南方劳工“下南洋”“过番”的苦难经历；晚清外交官黄遵宪、左秉隆以及被誉为“星洲寓公”的邱菽园等，组成了古典汉诗的海外离散文脉。这两条支脉共同构成了华侨华人文学的源头。
五四运动后，海外华文新文学出现，开启了华侨华人文学的现代书写时代。二战后，随着东南亚的独立，华侨华人完成身份转换，其文学书写也从侨民文学转型为华人文学，成为所在国的族裔文学。欧美的华侨华人文学则以其华人性成为移居国多元文化的一分。
“目前华侨华人文学由东南亚、东北亚、北美、欧洲、澳利亚等几个重要的文学板块组成。就目前的创作而言，以后随出国留而涌现的新移民文学最受瞩目。新移民作家以弹性公民身份，在移居国和祖（籍）国之间双向流动，成为当代文坛的海外军团，讲述故事，也讲述华侨华人在海外的故事，同时以文学创作诉求作为移居国新公民的合法权利。”陈庆妃说。
推动建立学科自主性
陈庆妃说：“‘华侨华人文学与中外文明交流：理论创新与文本阐释’学术研讨会是在新的历史条件下举办的，一方面期待在新的理论视野和中外文明对话的高度继续华人文化诗学理论的探讨，以社会学、人类学的理论与方法拓展华文文学的研究视域；另一方面旨在联结国际学术中的族裔研究与华侨华人历史，探讨作为少数族裔的华侨华人群体的书写权力与言说方式，以及族裔和谐、文明共生的交流路径。”
此次会议以中青年学者为邀请对象，期待学科之传承与创新。会议主要议题包括：华人文化诗学与华文文学理论创新、华侨华人历史与少数族裔理论研究、东南亚华文文学研究与文明互鉴、欧美华文文学研究与文明互鉴、台港澳文学研究与筑牢共同体等。
来自新加坡南洋理工学、瑞士日内瓦学、韩国东亚学、社科院、福建社科院、浙江学、武汉学、厦门学、中山学、暨南学、政法学、福建师范学等20余所高校、科研院所，以及华侨学的数十名学者参会。
不同代际、不同国度学者的传承与创新，使本次会议议题的研讨广泛而深入，以严谨的学术精神探讨文明交流的种种可能途径，也呈现出文明交流中存在的种种障碍。
“了解文明差异和化解分歧是族群和谐、文明共生的前提。不同文明之间，只有各美其美，美人之美，美美与共，才能共享世界和平发展的成果。华侨华人文学既讲述海外华侨华人的历史故事，也讲述正在发生的故事，对于理解当代具有特定的意义，其讲述位置及方式也更符合所在国民众的认知心理。”陈庆妃说，“正是基于这种双重性的认知，我们希望将华侨华人研究与文学研究结合，建立学科自主性，在全球化文明对话、互鉴的视野中，推进华侨华人文学研究。同时，凝聚全球华人学者的智慧，将‘华侨华人文学与中外文明交流’研讨会打造成为一个可持续发展的高端学术平台，不断深化、转化研究成果。”
经验与本土经验相融
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”华侨华人文学的传承与发展，离不开众多学者多年的潜心研究。
华侨学华文学院教师沈玲在她的文章《经验：海外华文诗歌的文化表征》中表示，海外华文诗歌中的经验有两点内涵：一是指其语言、艺术表现等不脱文化的胚胎，这是文化的传承性决定的；二是海外华文诗歌中的经验与作者居住国的本土经验相融，这是由创作主体的多重身份决定的，也是文化在异域传播与族群传承中必然伴随的变异性决定的。
沈玲说：“因为我所在的学校是侨校，所以我们的生源很多来自东南亚，我也因此关注东南亚的华文教育和华文文学发展。在《同根共荣：东南亚华文教育与华文文学的历史回顾》一文中，我通过回顾东南亚华文教育和华文文学发展的历史，发现二者是一种同根共荣的关系。”
陈庆妃一直以来也致力于华侨华人文学研究，目前负责在研社科基金项目“东南亚华侨华人海外抗战文学研究”、教育后期资助项目“新移民文学回流现象研究”。
在《“侨乡”文学叙事及其写作——以新移民作家为考察对象》一文中，她提出“侨乡”联结着海外华侨华人与其祖居地，是一个具有独特历史和念的社会地域空间，侨乡研究不能限于社会学、经济学、国际移民学的数据分析模式，而应该成为具有独特内涵的审美对象，以侨乡文学为路径，以华侨华人的“双乡”生存模式为典型样本，揭示全球化流动时代下华侨华人海外生存状况与精神状态。
“从事华侨华人文学研究，既是源于华侨学‘因侨立校，为侨服务’的宗旨，也是缘于个人的学术兴趣和情感。”陈庆妃说。（杨宁 赵潇）
《 日报海外版 》（ 2022年01月10日 第 06 版）
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