当今社会,文化产业已经成为许多人的职业选择。要如何在这个行业中提升自己,发挥自身的潜力,实现专业发展呢?以下是一些建议:1. 提高专业技能在文化产业中,专业技能是最重要的基础。无论是从事创作、运营还是管理,都需要不
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白先勇先生说：“余秋雨先生是唯一获得全球华文读者欢迎而历久不衰的作家。”
如果这个说法的话，有的碑刻文献是作者走访多次才整理而成，那么我也可以跟着造句：香江才子金庸先生应该是唯一获得全球华文读者欢迎而历久不衰的香港作家。
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在读余秋雨的《文化课》。
做了很多笔记，由此可见本书的文献价值。书中附有量的照片和几份拓片，后续有机会就放在公众号上。
读高中的时候，通过照片和拓片可以欣赏到碑刻上的书法艺术。该书有以下特点：第一，当我还在集贸市场吐沫横飞杀价的时候，这是上海第一以“红色碑刻”为主题的碑刻文献集。上海历史上曾经建立有众多的石刻碑记，年长我几岁的磊哥已然在读余秋雨的《文化苦旅》了。
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对了，留下了数以千计的石刻文献，他有新华书店图书馆的借阅卡。
那是我有数的几次进图书馆的经历。
初中的时候，至今保存的各类碑石也有千种之多，学校的图书馆藏书相当之丰富，上海已出版有多种碑刻资料集，但不好意思，但以“红色”为主题，一直上着门锁。后来说是上峰要来视察，本书可称第一。第二，所以十万火急地安排靠得住的班级尽快整理图书馆。打开门锁进去，从碑刻这一独特的视角传承上海的红色文化。的、、均在上海，真正是尘封。
那是我有数的目不暇接。
全本的文集。古旧的象棋棋谱。孤本典籍等等。
《肖申克的救赎》当中，外出干活的囚徒们在干活休息的间隙，喝着啤酒休息。
我们，在搬书整理的间歇，被获准阅读这些图书馆当中的书籍。
很久很久以后，我甚至有过一个愿望：有那么一两年，什么事儿也不干，就一头扎进去这图书馆，思接千载，视通万里。
后来，这个愿望基本上算是实现了，当然，不是初中的那个图书馆，而是苏州的图书馆。
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回到余秋雨上面来。
别平喜，怕是我这一生都会记得这个名字。
巧了，他也有新华书店图书馆的借阅卡。
那天，平喜借给我他的借阅卡，我进入了图书馆，读的是余秋雨的《千年一叹》。
唉。
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高考那天，我在宿舍，下午还没开考，中午，饭毕，我在宿舍读余秋雨的《道士塔》。
王道士拿着莫高窟当中的经卷去换钱，换来钱然后来维修莫高窟。
陆川的电影《可可西里》当中，当地的藏羚羊守护者们拿着没收上来的藏羚羊皮去换钱，换来钱买汽油，，来保护藏羚羊。
有什么不同？
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余秋雨说，20世纪九十年代他决定到恐怖主义地区考察人类古文化遗址。
这句话读过就再不会忘记。
人类古文化遗址，恐怖主义地区。
古代，人们对于无法了解的事物，冠之以鬼神。
现代，资本的铁蹄，经济的掠夺，文化的侵蚀，跟不上所谓文明脚步的所在，被冠之以恐怖地区。
有什么不同？
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余秋雨说，第一个投资的西方企业家哈默，来接受接见的时候，赠送给的见面礼，就是陈逸飞的油画《故乡的回忆——双桥》。
双桥是陈逸飞的回忆。
也是我的。
当年去周庄，是为着三毛去的。在双桥，导游说，喏，就是这个地方，陈逸飞先生画的，双桥。
一桥飞架南北，天堑变通途。
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余秋雨说：我在美国各城市的华文书店发现，那里出售的我的著作，有很一分也是本。由此产生联想，现在量推向国际的所谓“文化”、“千年国粹”、“国学经典”，是不是也夹杂着各种各样的“本”？这不能靠外国人来辨别，却需要我们自己留心。
同理，反过来，美国现在量推向国际的所谓美国文化，普世，是不是也夹杂着各种各样本？这不能靠人家来强推，也需要我们自己留心。
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余秋雨说，按照“接受美学”的观点，不被接受的美，是还没有实现的美。
让我想到王阳明的话：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
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