化艺术之乡走进“非遗”：文化传承的另一种抵达武鸣区

近年来，已成为广西“壮族三月三”节庆的标志性文化品牌；2014年11月，以非物质文化遗产为代表，“壮族三月三”被列入第四批级非物质文化遗产名录。（记者/吕海锋 通讯员/方海仕）热文点击声明： 本内容来源于网络 以官方渠道为准 不信谣 不传谣如有侵权留言删除 留言及评论等均不代表本平台立场观点，传统文化传播频现。看哈利·波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，实现着文化传承的另一种抵达。

在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》；缂丝、昆曲、皮影戏等“非遗”相关元素在现代传播介质上的呈现也越来越丰富多彩……

根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在移动互联网深刻介入众生活的当下，文化产品的形式和品类日益繁多，人们更趋向于基于自身需求、偏好来选择性使用。关于“非遗”的叙事，恰恰能够满足这样的文化心理需求。

在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自记忆深处的文化基底。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，都肇始于血脉中的文化认同和情感皈依。

如今的“非遗”传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。

这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”被活灵活现地呈现，创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径。

每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。不管是宏叙事，还是细腻情感的铺陈，都能激发年轻人心中的共情。

基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到众日常生活之中。

“非遗”是历史留给我们的宝盒，我们通过它回看历史，也创造当下。而要让更多年轻人加入进来，成为“非遗泛传承人”，在如何讲好“非遗”故事上，还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索。

（作者系上海工艺美术职业学院教师）

来源：青年报客户端

标签：非遗 非物质文化遗产 孙悟空

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