重视人文底蕴,提升文化价值当代社会高度发展,科技日新月异,人们的物质生活得到极丰富。然而,在追求物质繁荣的同时,我们也应当重视人文底蕴的培养,提升文化价值。这不仅关系到个人品德修养和精神世界的完善,更关系到一个
编者按
谈到历史书，不仅见证了的沧桑巨变，可能很多人会觉得枯燥难读；但要说到“讲故事”，也将自己的一生投投入到代风起云涌的潮中，男女老少都会拍手欢迎。其实，投投入到澜壮阔的命运瀚海里。她因制作并主持《看东方》《世界各地》等节目，在史书体裁里，被美国媒体盛赞为“当代的马可·波罗”，也有一种以讲故事取胜的，并成为了“最有名的女人。”同时，那就是纪事本末体。
纪事本末，她是化妆品“羽西”品牌的创始人，是和编年、纪传并称的古代“史体”之一，将“优雅”“自信”等审美与自我意识引入上个世纪九十年代的。此外，这一文体或是“一书备诸事之本末”，她的“中美时尚慈善夜”更是将各界名流荟萃一堂，或是“一书具一事之本末”，为慈善助力，能够将分散的材料集中叙述。今年的高考语文试卷中，她也因而被奉为“时尚界的鼻祖”。她在中美的媒体界与社交界都有着极的影响力，就出现了纪事本末体的阅读题，可见这一体裁颇受关注。
“讲故事”听起来既容易又有趣，不过纪事本末体成为一种独立史体的时间却比较晚。我国第一完整的纪事本末体史书，是南宋袁枢（1131-1205）的《通鉴纪事本末》。听名字就知道，《通鉴纪事本末》和历史上极具影响的编年体巨著《资治通鉴》有着密切关系。事实上，这书就是为了解决《通鉴》头太、编年体叙事又较琐碎，读起来十分不易的难题而出现的。《通鉴》共有294卷，约300多万字，记叙的历史前后跨越1300余年，内容极为丰富。而《通鉴》以时间为纲的书写体例，一方面条理清晰，能够清楚地反映出历史事件发生和发展的时代背景；但另一方面，对于一些时间跨度较长的史事，却不方便展现其前后联系，读者常常看了后面忘前面，对事件丧失整体的理解。
这种阅读上的困难，并不只是当今的读者的“老难”，宋人就已经有同样的苦恼了。司马光曾无奈地说，《通鉴》写成后，很多人想读，可多数还没看多少，就已经昏昏欲睡了。这当中固然难免“学渣”们不够努力的因素，但《通鉴》难读，不易普及，也是不争的事实。
司马光的史学巨著《资治通鉴》，篇幅庞，内容丰富，令人有“望而生畏”之感
《通鉴纪事本末》就是在这样的背景下诞生的。作者袁枢曾担任过严州教授等职，对《资治通鉴》十分熟悉。他有感于南宋偏安朝廷政治上的软弱，希望《通鉴》能够提供历史借鉴；同时他也意识到了阅读这一巨著的难度。于是袁枢想了一个办法：他将《通鉴》中记载的史事分类编排，总结为239个独立条目，分别加以标题，以一个个历史故事的面貌来呈现。为了不失却《通鉴》的原意，他全采用了《通鉴》的原文，并将司马光的史论“臣光曰”也抄录下来。经过他的一番精心改编，最终形成了一42卷的“历史故事会”——《通鉴纪事本末》。
袁枢的这书确实达到了使《通鉴》更易读的目的。像家耳熟能详的“安史之乱”，前后持续近八个年头，在《通鉴》中，对于这一时期历史的记叙也跨越了六卷，其中还记有许多与安史之乱并无直接关系的事件。这些事情与对安史之乱的记叙相互交织，要想一一理清，很可能要前前后后，反复翻查。而袁枢则将与安史之乱有关的记述选出，按照时间顺序重新编排，单独写成“安史之乱”条，其余诸事则另立名目。经过这样的改写，读者对于历史事件的前因后果一目了然，难怪宋孝宗在看了袁枢的书之后，也赞叹不已，不仅命太子和边防将领熟读，还给袁枢升了官。
书出版《通鉴纪事本末》，简体横排、繁体竖排两种形式，供家自由选择
《通鉴纪事本末》（简体横排）
《通鉴纪事本末》（繁体竖排）
《通鉴纪事本末》的成功，立刻引来了“跟风者”。与袁枢同时代的章冲，在袁枢书成之后九年，参照这一体例编撰了《春秋左氏传事类始末》。到了清代，马骕又作《左传事纬》。学者高士奇（1645—1704）在章、马二书的基础上完成了《左传纪事本末》53卷。它以春秋时期各国诸侯为中心，按国别划分，在每个之内，把重事件标目成篇。不过高士奇并不满足于仅仅讲讲《左传》小故事，他参考《公羊》《穀梁》《国语》《史记》等资料，作了不少的考证工作。在每卷之后，他还学司马光，以“臣士奇曰”的形式发表史学见解。
《左传纪事本末》（简体横排）
《左传纪事本末》（繁体竖排）
《通鉴纪事本末》的时间下限是五代时期，此后又陆续有人以纪事本末体的形式讲述之后的历史故事。明代陈邦瞻（1557—1628）在前辈学者工作的基础上，编撰成《宋史纪事本末》。宋代立国320余年，留下了丰富的资料，元代官修的《宋史》即有496卷，约500万字，比《通鉴》的篇幅还要庞。而《宋史纪事本末》只有109卷，简练地对宋代的重历史事件做了梳理和记录，对于想简单快捷了解宋史的读者来说，可谓不二选择。
继《宋史纪事本末》之后，陈邦瞻又编写了《元史纪事本末》。虽然这书叙事较为简略，但除《元史》之外，陈邦瞻还参考了不少其他资料，看故事之余，读者们也能获取一些新鲜信息。
《宋史纪事本末》（简体横排）
《宋史纪事本末》（繁体竖排）
《元史纪事本末》（简体横排）
《元史纪事本末》（繁体竖排）
和宋代并立的，先后有西夏、辽、金等政权，它们的故事也有人关注和书写。清代校勘学家张鉴(1768—1850)撰写了《西夏纪事本末》。这“故事集”依据宋、辽、金、元朝正史及李焘《续资治通鉴长编》等书，将西夏历史总结为36个主题，讲述了起自唐僖宗中和年间远祖拓跋思恭居夏州，迄于宋理宗宝庆三年蒙古灭夏，西夏立国前后近350年间的历史。
而清代晚期的李有棠（1837—1905）则编撰了《辽史纪事本末》40卷和《金史纪事本末》52卷。这两作品都分为正文和考异两分，正文均取自官修《辽史》和《金史》，考异则兼采众书，用小注的形式将诸书异同列于每条之下，并提出自己的见解判断。
《辽史纪事本末》（简体横排）
《辽史纪事本末》（繁体竖排）
《金史纪事本末》（简体横排）
《金史纪事本末》（繁体竖排）
上述种种“纪事本末”虽各有特点，但体还没有脱离对已有作品摘编改写的框架，而清代谷应泰（1620—1690）的《明史纪事本末》则不同。它并非是对《明史》的改编、考证，而是谷应泰综合了多种明代史料独立编纂而成的。《明史纪事本末》共80卷，记事起于元至正十二年（1352）朱元璋起兵，终于明崇祯十七年（1644）李自成攻入北京。杨陆荣所撰4卷本《三藩纪事本末》接续其后，作者杂采众说，并参考王鸿绪《明史稿》中的相关内容，比较系统地记录了南明史事。这两书加在一起，就是一套完整的古代版“明朝那些事儿”。
《明史纪事本末》（简体横排）
《明史纪事本末》（繁体竖排）
《三藩纪事本末》（简体横排）
《三藩纪事本末》（繁体竖排）
这些上下接续的纪事本末体史书，用讲故事的方式为广读者奉献了一通史。相对较小的篇幅和较强的可读性，使得更多人可以更轻松地迈进历史的门。这就是纪事本末体的魅力，也是它作为一个晚至南宋才正式形成的体裁，最终却能与编年、纪传两巨头并肩而立的原因。
“纪事本末”家族
标签：通鉴纪事本末 宋史纪事本末 资治通鉴 元史纪事本末 明史纪事本末 金史纪事本末
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