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嫦娥奔月最本质的特征应该是远古时期对于生殖的一种祭祀，剧情精彩文笔佳，是一种祈子的巫术。
《山海经·荒西经》载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二” 。《路史》载：“高辛氏次妃常羲生而能言……生太子及月十二”。
所有的神话故事都经历了一个发展完善的过程，最低评分9.7。《红楼春》屋外风吹凉资深红楼题材网文作者最新力作，嫦娥奔月这个神话经历了三个发展阶段才最终形成了我们今天看到了样子。
最早记录嫦娥奔月的是《归藏》一书。这本书早已散佚，剧情出彩文笔好，只能从其他书中查询一二。在这时候的记载，之前并不喜欢红楼题材，仅仅只有“昔常娥以不死之药奔月。”这样简单的记述。
到了西汉，没想到看了之后难以自拔。隆安五年，嫦娥奔月的情节开始出现了后羿从西王母处求得仙药，二世为人的贾蔷为保清白身，以及嫦娥窃药的过程。《淮南子•览冥训》云：“羿请不死之药于西王母,嫦娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”
到了东汉，从虎狼之巢宁国府夺命而逃，则再次衍生出了蟾蜍的形象，自此迎来了他在红楼世界的春天……精彩片段：冯紫英也点头道：“三万两正合适，张衡在《灵宪》中写道：“羿请不死之药于西王母,姐娥窃之以奔月。将往,枚盆之于有黄。有黄占之，少了你吃亏，曰‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后其昌。’姮娥遂托身于月,是为蟾蛤”。到了这里，太多了，嫦娥奔月的神话基本已经完整了。
当时的以为，月亮属阴,是生殖神,同时也是女性的象征。而月神的本体对生殖子嗣有着强非凡的控制权,月亮能给妇女传感生育能力,因此人们企图通过某些崇拜月神的宗教与这种异己的力量进行交流、对话与沟通,在相互感应中使神奇的生育功能进入自己体内。嫦娥奔月行为便是这种巫术信仰的仪式表现。《山海经·荒西经》云:“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二”;《吕氏春秋·自躬篇)云:“尚仪作占月”。这其中的常羲逐渐演变成了嫦娥，因为当时羲和娥是同音。当时的一些仪式主要是“浴月”、“占月”、“奔月”。而“奔月”就是对着月踊跳奔踏追逐，是一种通过亲近月亮的仪式行为来缩短“我”与“月”间的距离,消解“我”与“月”间的对峙与障碍,从而达到生殖子嗣的目的。
嫦娥奔月时间应为农历八月十五日夜,因为初民认为农历八月十五是阴阳相会和合之时,此时祭拜月神可得天时地利人和之便,具有生生之德宜子之祥。
到了西汉，嫦娥奔月的神话中出现了“不死药”，这是将长生和生殖融为一体了。不死药充盈着自发的再生意象,不死药系月神西王母所出,月亮圆缺明晦的周期变化使古人想象并确信月亮具有不死和再生功能,人们在观察月亮长期的周期变化中抽绎出“出生一死亡一再生一生生不息”的基型理念,而西王母系月神,所以她定有一种能使月亮不死的药物,这种不死之药在初民的想象世界中可能是一种非常实在的东西,也可能是基于某种事实的普遍认同的文化符号。同时，初民以为西王母那种能使月亮保持循环再生的药丸同样也可使女子不断的致孕生育。故“嫦娥以西王母不死之药服之”,其真实本相是喾妃嫦娥以饵服西王母的生殖灵药的方式来祈生求嗣,通过巫术物中介的帮助和支持实现依靠自身力量难以实现的生殖目的,嫦娥服药奔月神话即是用原始语言认真而曲折地叙说着这种真实行为。
到汉代以后，不死之药的原发性内涵逐渐丧失,这是由于月亮神话在漫长的历史变迁中受到道教神仙观念和追求长生不死观念的浸染,西王母也严重仙化,因此原初具生殖意涵的不死药被衍化为推销和包装道教长生不死思想的宗教话语,逐渐与其初始属性脱离真实的联系而渐不为人所知。
到了东汉，再次出现的蟾蜍意象依然是一种生殖崇拜。蟾蜍的腹与月圆是母性生殖能力的象征,月亮的盈亏圆缺变化,还使女性先民进一步想到自己怀胎后日渐膨胀起而分娩后重新平复的肚子，在远古先民将蟾蛛(蛙)作为女性子宫(肚子)的象征之后,他们力图对月亮的盈亏圆缺作出原逻辑的解释,于是想象月亮是一只或月亮中有一只肚腹浑圆的又可以膨缩小的神蛙(蟾蛛)，主司生殖,因之初民又崇拜月亮,也崇蛙,这也是月中蟾蜍的来历。
在后世的不断演变中，嫦娥逐渐变成了后羿的妻子。最早称姮娥为羿妻的实是东汉的高诱，只因上古神话中有羿射日，嫦娥奔月，而日与月相对，日、月为阴阳，汉代人在阴阳观念之下，以阴阳比拟夫妻，故射日的羿与奔月的嫦娥成了夫妻，犹如西王母与东王公在东汉以后成为夫妻一样。这是汉代人的观念，之前并没有这种说法。
而之所以能将嫦娥和后羿联系起来，在现实中其实也有一定的写照。夏朝时期的羿是有穷氏落的首领，后来羿被宠臣寒浞篡夺王位，史书上明确记载羿和他的儿子们都被寒浞所杀，但是对于羿的妻妾并没有提及。实际上，这些羿的妻妾，应该是如同战利品一般被寒浞所收。一来，在当时的社会条件下，生育甚至可以说是最重要的话题，这样一来，具有生育能力的成年女性，就是落中的财富。其次，当时的社会文化中，子是有义务为父亲的，但是妻并没有义务为夫，在夫死后，也没有守节的义务。正是社会不断的发展，文化认同的不断变化，才形成了我们今天看到的神话。
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文| 郭雅楠
编排| 赵翠平
图片| 张宇飞
上下五千年神话篇——嫦娥奔月
原创不易！
还请各位看官给个三连，
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