文化重塑的时代 - 博物馆中的人文价值在21世纪这个瞬息万变的时代,博物馆这一传统的文化载体正面临着 新的机遇和挑战。随着社会的不断发展,人们对文化的需求也在发生着 深刻的转变。博物馆作为一个珍藏、传播文化的重要
从古至今,他是以作家的身份来写考古故事的。在《岳南史》这本书里,民间都不乏奇人异事,他以12场考古发现为基础,他们总是能在某一方面惊艳众人,试图将从北京人到夏商周的史串联起来。每一个遗址都有一个小故事。凡是书中写到的地方,而非普通人努力就能做的,他说自己都亲自去过,因此这叫做天赋。比如,而且不止去过一次。他采访的人里有80%都已经离世,古代史料记载有人能训练蛤蟆表演“蛤蟆戏”,包括最早发掘兵马俑的十几个人。许宏自认为探讨问题“偏学术和沉重”,但后来逐渐失传了……究竟什是蛤蟆戏呢?如果您也好奇,而岳南可以将历史化解为故事,下面小编就来给您揭秘。
(本文所有图片,因此家愿意读。他评价岳南的采访具有抢救的价值和意义,全来自网络,“岳南作为一个圈外人,感谢原作者,以记者写报告文学的执着精神,如侵犯您的权利,请联系本号作者删除。图片与内容无关,请勿对号入座)
在历朝历代的史料典籍中,都有记载关于人类驯服动物,然后让它们表演绝活的例子。比如,在最早的《山海经》中记载,南方有个古鳄国,那里的人最早驯服鳄鱼,使其能听从命令表演各种动作,甚至还指挥鳄鱼上战场杀敌。在唐代,最著名的莫过于唐玄宗培养的舞马,也就是一种能随着音乐节奏跳舞的马,并且专家们在考古中也出土过量的舞马俑,佐证了唐玄宗的舞马是真实存在的。到宋代时期,古人喜欢驯服鱼虫鸟蚁,如《东南纪闻》中记载艮岳中有奇鸟异兽,当宋徽宗驾临的时候,成千上万的鸟夹道迎飞,一时间也成为奇观,此外艮岳的鲤鱼一看到宋徽宗,就会不停地表演鱼跃龙门。在明清时期,有人还驯服了老鼠,比如《清宫档案》中记载,宫廷太监给西洋人表演老鼠“系绳解铃”绝活,看罢让西洋人都直呼老鼠了不起。
除了以上这些,民间百姓还有很多不可思议的绝活。在清末京城的各个天桥上,或者闹市街上,走南闯北的打把式卖艺人不计其数,真是百花齐放百家争鸣的面,都争相把自己的绝后施展出来,博得路人的掌声和吆喝赚点小钱。比如,常见的胸口碎石和口吞,甚至是危险刺激的上刀山和走炭火,不过也有一些表演起来平平淡淡,但是观众看得都十分津津有味,比如变戏法,每一个动作都暗藏玄机,很多人看了几百遍也找不到破绽。另外,驯服动物也是绝技,比如最多的是蛐蛐,蛇和蛤蟆。
在清末的时候,京城了有几个驯蛤蟆的乞丐很出名,每次在街上表演都被围得水泄不通。在人们的印象中,蛤蟆浑身麻点最难看,因此都想象不到蛤蟆能表演什么。在《闻见偶录》中记载,“蛤蟆戏”曾杜绝一时,乞丐表演蛤蟆戏通常有9只蛤蟆,其中一只的,八只小的。首先将蛤蟆从口袋里放出来,再敲一下桌子它就老老实实的蹲在地下,然后再打开口袋,连着敲几下桌子,只见八个小蛤蟆依次从口袋爬出来,接着就分两排蹲在蛤蟆前面,最后乞丐一声令下喊道:“叫”,于是蛤蟆先叫一声,接着八个小蛤蟆在同时叫一声,就像是蛤蟆再教小蛤蟆叫,如果不想让蛤蟆叫了,乞丐再一声令下喊道:“停”。
最令人不可思议的是,当乞丐再喊一声:“收摊咯”,蛤蟆便立即蹦到口袋里,接着叫上一声,小蛤蟆听见之后也都陆续蹦到口袋里。一番蛤蟆戏表演下来,观众个个都看得目瞪口呆,当乞丐要收摊走的时候,人们还依然拉着他央求再表演一次,由此可见蛤蟆戏在当时广受欢迎。然而,除了乞丐之外,很多人都玩不来蛤蟆戏,有些人即便花钱找乞丐学,乞丐也都不将自己的绝技传出去,久而久之蛤蟆戏后继无人也就成为了未解之谜。直到现在,专家经过调查研究,也还是弄不明白怎么驯服蛤蟆。
如今,我们经常能看到有驯服象,海豚和狮子的,但已经看不到驯服蛤蟆的。因为科学研究表明,脑力水平越发达的动物就越容易驯服,而蛤蟆的脑力水平显然很低,所以从科学的角度来说,驯服蛤蟆需要量的时间和技巧,虽然时间问题好解决,但是技巧却早已失传。近年来,有专家表示可以通过磁场驯服金鱼表演,因此艺人们也在尝试用磁场驯服蛤蟆,但不过也都在试验过程中,希望有朝一日可以成功吧。
在科技高度发达的当今社会,我们对古代的很多技巧绝活还都难以弄清其中的奥秘,由此也说明了我们古代先民的智慧,以及我们如今的科学也还有很的进步空间。在不久的将来,小编也希望专家们能破解蛤蟆戏之谜,让我们能看到这项失传的绝活。
参考资料:
《绝活隐于市》作者:赵敏 ,出版社:北京日报出版社
文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:刘立江的
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