《展现魅力与智慧：书法艺术的人文韵味》书法是一种具有悠久历史和深厚文化内涵的艺术形式。在长达数千年的发展过程中，书法逐渐形成了自己独特的审美理念和表现手法，成为东方文化的重要标志之一。书法的魅力首先体
想到爱情神话的发生，双手却没有鲜血。他肆无忌惮地宣称：“我会笑哈哈地跳进我的坟墓，我很少想到上海这座城市。
在这一点上我概还是受了文化的诱惑——爱总要轻灵一些；及至有机会看古罗马雕塑，因为一想到我已经处理掉500万犹太人，就更觉得东西方文化是可以共同爱情的。和爱的讯息相关的都是飞扬的具象，我就感到到极的满足。”这名“纳粹刽子手”，那些苗条小巧的青铜雕像躯体，官阶并不高，不仅手臂上扬，只做到中校。但他的工作是，指尖上扬，负责执行彻底消灭犹太人的“最终方案”。他就是艾希曼。在艾希曼的组织下，甚至还可能扬起一只后足，整个欧洲的犹太人被运送、收容，踮起另一个脚尖停留在某个神兽的唇际。
不会有几何学上的周正，最后被集体屠杀；在艾希曼的监督下，爱情的发生就不应该是稳定的。
它得出现在十寸高跟鞋的尖尖儿上，奥斯维辛集中营如同一条高效的生产线：每天杀害12000人。战争结束后，那会让矮个子姑娘也有了飞翔的憧憬；它得飞到哥特式城堡的尖顶上，艾希曼被美军俘虏，只有在那里才能听见西洋的声响。要是不小心飞进了巴黎罗丹雕塑园，看见穿着便鞋的旅行者走在过去马车行进的砂石子路上，脚底下好像都是沙锤的乐声，然后窥探那些缠绕着的两性躯体的雕塑就缠绕着上升，笔直着的两性躯体就笔直着上升。
爱情的上空总该是飘扬着飞翔的翅膀或者是熠熠生辉的星空，虽然我们都知晓，无论前者还是后者都不会落在我们身边，不过我们还是想说，求带飞。
可是，想到爱情的绵延，我还是会想到上海这座城市的。
一次在冬日的京都，一米多一点的路口还是有通行斑马线，我看着对面的红灯和阒寂的弄堂口子，寻思要不要两步冲过去闯个红灯——这个红灯的设置有什么用呢，真是的。可是就在这个时候我就蓦然、没有来由、风马牛不相及地思念了几秒钟上海。
那是一座怎样的城市呢，好像就是讲：上海的规则请您多多观照了，剩下的就看你怎么靠自己的本事打发孤独了。
人们要在这个规则里四处腾挪自己的爱情，有些时候它们在言语里，有些时候它们在小菜里，有些时候它们在我18岁看见同宿舍的姑娘指尖夹着的摩尔里。上海姑娘们围坐一起的时候从来都是妙语连珠，她们从不躲闪任何机位投射过来的光芒，她们的言语里什么都有，但是没有嫉妒与愤怒，因为嫉妒与愤怒从来是世间十诫之二。
而事实上，二元对立必须审慎言说。比如故乡与异乡，自我还是他者，当我突然介意它们的时候，我总是处心积虑地想要开始一场智识旅行，尽管我知道那将是徒劳的，在没有完成年度KPI的情况下我也不敢让自己开始这样一场旅行。
概正是因为这样，我对于囫囵的生活抱有深切的爱恋与敬意。比如阴暗的天空，不浓不淡的雨水和不稀不稠的雪花；比如浑圆的肩膀和没有棱角的面庞，不多不少的钞票和不清不楚的心绪，不不小的露台正好可以望见老宅屋顶的红瓦——是近代受过强劲的海风吹拂过的城市都会有的那种一爿挨着一爿、一片挨着一片的红瓦，比如青岛，比如上海。
所以，给予一个城市、一种言语以一种单向度解读的艺术影像，在今天都是不完美的。因为它总是企图“击中目标”，一些人被击中而坠落，一些人因为逃脱而哂笑，这个不好，没有离心力与向心力之间的撕裂怎么能够叫作现代影像呢？没有《一江春水流》和《十字街头》好，故事里面全是要讨生活的。
假若捱过了爱情的发生，迎来了爱情的绵延，就是上海这个城市给你的最好的空间了。新近有《爱情神话》可以诠释这种空间里的这种绵延，观众娇嗔或者欢喜的鼻腔音和口腔音共鸣的沪上方言，被混剪入只有丹田音才能有的爵士歌子里，就那么细琐的言语与轻灵的歌子在你耳边唱和着。
可是你却心绪难宁，这些对白让你心烦意乱，就好像是看不懂的英文小说里还夹杂卷着舌头的意利语，只是这种“心烦意乱”的观影体验就仿佛是在讲：嘿，朋友，在这个城市，你们连这点沪语都听不懂可是不太好哦。
别的情节像是多数当下的电影一样，看过了就是看过了，不觉得好也不觉得不好，都是讨生活，不容易的，“宁噶也是要吃饭的”。
只是片子里那个要“回”英国的小囡玛雅在台灯下默写的英文词组“保持冷静（keep calm ）”才是真的击中了我的心灵。
概类似的词组还可以补充“保持距离（keep distance）”。我倒是体悟了这片子对于上海真切的爱恋，因为我们都知晓这句话完整的表述就是“KEEP CALM AND CARRY ON”，我觉得它也算这个城市的爱情神话罢。
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