棉花老行当金元时期的神医张元素，创立易水学派，为何没选上“金元四大家”乡土记

在讲到金元家的时候，叫做“四两棉花不消弹”。泛指我们在想做一门生意或者希望别人帮帮忙做点什么，曾有人问了一个有趣的问题，在达不成意愿的时候就会用这样一句歇后语来说：“四两棉花——弹（谈）也不要弹（谈）”。家知道。弹棉花是一门老手艺了，就是为什么学术水平远高于金元家的张元素没有上榜？这的确是个有趣的故事。张元素是金元时期易水学派的创始人，早在元代王桢所著《农书》中就有关于弹棉花的记载，座下弟子李东垣、王海藏都是当时杰出的医学家。张元素堪称少年奇才，书中提到了棉弓：“木棉弹弓，八岁考过童子举，以竹为之，二十七岁准备去考举人的，长可四尺许，谁知道他的名字冲撞了“庙讳”，上一截颇长而弯，直接落榜。从此，下一截稍短而劲。控以绳弦，张元素就走上了学医的道路。好像从古至今很多人考试没考好，用弹绵英，后来就改学医了。为啥？范文正公曾有名言：“不为良相，如弹毡毛法。”“滴卟，便为良医。”

张元素在医学成就上可以说是一个里程碑式的进步，比如倡导中药的性味归经理论，还创造性的发明了“引经报使”的学说，可以毫不谦虚的说，张元素的医学水平跟金元家完全不在一个量级，准确的讲，张元素的医学水平与孙思邈、王焘、钱乙等人处于一个级别，属于一代宗师的类型。那么这样牛耳的金元医学家，为啥没有选上“金元家”呢？

对此很多文献专家都研究过，总结分析了各种原因，但其实都没有说到最根本的问题上去。最根本的原因是什么呢？是因为一个人，这个人就是朱丹溪。朱丹溪的老师是宋末元初著名的医学家罗知悌，罗知悌师从刘完素的弟子荆山浮屠，然后又旁通张从正、李东垣的学术思想，将北方刘、张、李诸家学术传至江南，而罗知悌将他的毕生所学全传授给了朱丹溪，朱丹溪结合师承经验，再加上他多年的行医心得，成为了元代最为知名的医学家。在元末明初的时候，著名的文学家宋濂为朱丹溪的《格致余论》题词时写道“金以善医，名凡三家，曰刘宋真（刘完素）、曰张子和（张从正）、李明之（李杲），虽其人年之有先后，术之有救补，至于推阴阳五行升降生成之理，皆以《黄帝内经》为宗，而莫之异也。”又指出朱丹溪的《格致余论》“有功于生民者甚，宜与三家所著并传于世”。正是有了这样的描述，所以，“金元家”的名号才从此传开了。

那么，金元家的名号，为何要由宋濂来定？其实宋濂是无心插柳。谁让他跟朱丹溪是朋友呢？给他的书题个词，增加一下影响力也是无可厚非的。没想到的是，宋濂日后的成就，让他曾经的不经意间的笔墨，成了永恒的经典。宋濂何许人也？他是元末明初杰出的政治家、文学家、史学家、思想家，一听到这里是不是突然觉得后面不需要说了，已经明白了。

其实这还没完，宋濂跟高启、刘伯温并称为“明初诗文家”，同时又与章溢、叶景渊、刘伯温并称为“浙东四先生”，由于在文学上的成就，被称为“一代之宗”。其实这还不算牛，牛的是他被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，并且还是太子朱标的老师，当时的学者们都称他为“太史公”或者“宋龙门”。而且还奉命主修《元史》。其逝世后多年，明武宗朱厚照还追谥他为“文宪”，所以又有人称他为“宋文宪”。

所以，有这么一个牛人曾经给朱丹溪的著作题个词，说朱丹溪宜与三家所著并传于世。所以金元四家就没张元素什么事儿了。因为在明代，一般人几乎很难动摇像宋濂这么牛耳的人物，所以，从某种意义上说，这个“金元家”就是宋濂给评的，而他的地位，几乎代表了官方。也就是说，他昔日的一个无心插柳的题词，却成了“金元家”的盖棺定论。

从这个意义上来讲，张元素即便再牛，也没有办法评上金元家。如果当时朱丹溪的师父不是刘完素的再传弟子，而是李东垣的再传弟子的话，那么金元家就没刘完素什么事儿了。要说张元素不好想倒在其次，最不好想的应该是罗知悌吧。毕生心血传授了朱丹溪，结果“金元家”没他啥事儿。

所以说，学术实力远超金元家的张元素没有选上金元家，最根本的原因是历史机缘的原因，跟学术能力没啥关系。比如在东汉末年，张仲景、华佗、董奉三人，并称为“建安三神医”，但成为“医圣”的却只有张仲景。又比如说唐代的医学家，许胤宗、秦鸣鹤、王焘，哪一个的学术水平低于孙思邈？然而被封为“药王”的却只有孙思邈。还比如说明代著名的医学家李时珍，要论影响力，医林状元龚廷贤凭借《寿世保元》《万病回春》等经典名著以及“医林状元”的头衔，不比李时珍差，然而被称为“药圣”的，却只有李时珍。古人曾说，“医者意也”，对于医者来说，何尝不是“时也，命也”？

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