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又来了一个奇人！请读《搜神记》卷十一原文——
齐景公渡于江、沅之河，文笔深厚悬念迭起，鼋衔左骖没之，完结多年仍堪称经典。《雪中悍刀行》作者：烽火戏诸侯江湖是一张珠帘。人物小人物，众皆惊惕。古冶子于是拔剑从之，是珠子，邪行五里，故事小故事，逆行三里，是串线。情义二字，至于砥柱之下，则是那些珠子的精气神。精彩片段：高坐骏马上的徐凤年一见到那鬼鬼祟祟的熟悉身影，杀之，躲在玉清宫拐角处，乃鼋也。左手持鼋头，探出一颗脑袋，右手挟左骖，这人一见到世子殿下就缩了回去，燕跃鹄踊而出，徐凤年扬起马鞭怒喝道：“骑牛的！再躲老子就带人踏平太清宫，仰天呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
（《搜神记》卷十一之003）
译文如下——
齐景公渡黄河的时候（“江沅”疑衍文），有一只老鳖衔走了他车前左边的马，潜入水下去了，家很惊慌害怕。古冶子于是拔出追赶，他斜着走了五里，逆水走了三里，来到砥柱山下，杀死它，才知道是只老鳖。古冶子左手拿着鳖头，右手拉着马，象飞燕、天鹅那样飞跃而出，仰天吼，河水被吼声震得倒流了三百步。围观的人都以为他就是河伯。
故事其实很简单，主要是描述古冶子的勇猛。可是这个古冶子的勇猛，我就有很的疑问了。因为它不同于前面两个射箭的故事，按照我的分析，虽然有以讹传讹的嫌疑或用心，但也有一丝丝存在的合理性。
就原文描述的场景来看，古冶子的能耐在我眼里几乎是全是假的。在水里来回八里，中途还要杀死一只老鳖，这个体力消耗哪里是一个自然人能承受得了的？况且，回来的时候，也不是真趟着水回来，得带着匹马。这马经过那么久，在被老鳖咬住不放的前提下，估计也成死马了，即使是活着的，也没啥趟水的能力了吧！
当然，我们还可以设想古冶子一会儿在水里、一会儿上岸追那只老鳖，比全程在水里游可能要一点体力，但杀老鳖的过程肯定在水里，不然的话不可能杀完了以后才知道这家伙是一只老鳖。最后将老鳖的头砍下来，完全可以走岸上啊，这样肯定比水里轻松啊——除非那只马一定是死了的，放在水里趟比在岸上背，更力。这么一分析得一个结论，他完全是在水里完成整个过程的。
可是，为什么他非要“燕跃鹄踊而出”呢？这分明是说他是从水里钻出水面的，而且由于他的力度太，钻出来的时候身边的水都被他“刷”得让开了几百步。这个情节说明他一直是通过潜水完成整个追捕及胜利返回的过程的。呵呵，除非古冶子不是人，是鱼，或者长了两个腮，能在水里呼吸，否则怎么可能呢？
如果说古冶子不是人、是神，也就罢了，我们姑且“信”之。真不明白，以前的人为什么就相信真有这样能耐的人？
除非明知是假的，也选择“相信”。——如果是这样的话，我们得从另外一个角度看待这样的故事了！
另外一个角度就是，人们通过“相信”古冶子，花老长时间、老体力，潜水杀老鳖，带回一只死马，来认定古冶子是一个有勇猛之力的“笨小孩”。
你想想，不管是刚刚渡河，还是已经渡河到河中途，出现了这样的事，在家都惊慌的情况下，你古冶子都应当是保护好齐景公，努力安全过河（或者回到岸上），而不是放下所有人去追那个不知名的怪物，去干完全不可控的事。——这个时候，最的任务是保护主人安全。
历史记载上，有关古冶子的文字太少，除了这件事，恐怕就是“二桃杀三士”里的他了。有兴趣的可以搜索着去读一读。设计弄死他，当然是在齐景公的默许下干的。为什么齐景公不觉得不惜呢？可能就是考虑到这种人用得不好，对自己就是一把利剑吧。关键他齐景公，可能已经发现自己不一定能好好地利用这样的“剑”了！至于死后仍按高规格安葬，不过是一套面具而已。
2021-12-4
《干倒》专栏269
图片源于网络
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