的四副面孔为什么各种“棋”中都没有“狗”？苏州人

作者徐江伟授权发布

看了这个题目，你会发现所谓的城市之美，许多人就会感到疑惑，也仅仅是清一色的玻璃幕墙的鳞次高楼罢了。倘若不仔细分辨，甚至怒从中来：又是狗！这“棋”与“狗”有什么关系呢？不管围棋、象棋还是军棋，以上四个城市宣传片你能分清是哪里吗？也许是我们囿于了惯性的思维，都没有狗，以为表现城市必得是有漂亮的建筑才行，象棋中有动物，不然何以去言自豪与气？但其实，但那是“马”，真正能够代言一座城市形象的，哪来的狗？

笔者的回答是，恰恰却是生活在这座城里的形形鲜活的人，“棋”的本义就是“狗”，也惟有人才最动人。用约翰·多恩的话讲，只是时过境迁，“每个人都像一块泥土，早已不为人知而已！

查《汉语字典》都这样解释：“棋，连接成整块陆地。”正是许许多多的人，从木，其声。”或曰：“棋，形声兼会意，由‘木’和‘其’组成，‘其’的本义是簸箕，合起来指几案上像簸箕纹，横竖成行，用于对弈的木制品。”但这种说法是有问题的，不可信的。因为簸箕之“箕”（jī ）读音不同，根本无法用来“表声”，棋与簸箕更是八竿子打不着的关系。

笔者已指出，甲骨文“其”的本义就是“狗”，象形的是狗吐出的舌头，里面画一个“×”，代表狗卜得来的征兆或祖先神谕，读音来自古羌藏语“狗”的其中一个读音“qi”（ཁྱི་ qi）。而“棋”就是用木头雕刻出来，用以指代“狗”的一种指代物。亦写作“棊”或“碁”（qí），后者明显是指用石头雕成，或用小石子代替的“狗”。

“棋”最初就用来指代狩猎中的生死搏杀，以及战场上的进退围剿。特别是“围棋”，原本就用来推演敌我双方布阵和进攻方略的。故有“尧舜以棋教子”的传说。《博物志》：“尧造围棋以教子丹朱。”或云：“舜以子商均愚，故作围棊教之。”《刘向·说苑》：“雍周谓孟尝君曰：足下燕居，鬭（dòu 斗）象棋，亦战鬭之事乎！”直接就把“棋”与“战鬭”等同起来。

基于相同的原始苯教背景，古代羌藏类游牧的族首领和将都有“狗”之尊号，当用于小木头、小石子指代的时候，很自然地就会用“qi”来命名。所谓“尧舜以棋教子”，显然是指以此教授王子如何调兵遣将，以此传授布阵攻伐之术。

对古代游牧来说，驱狗围猎野兽，就是他们的一种日常生活，也是他们最快乐的事。藏语的“猎人”（ ཁྱི་ར་བ་ qir ba ）读作“其尔巴”，字面含义就是“狗人”。

同源字“琪”（qí），古书说是一种美玉，但这只是借代的结果。全称叫作“珣玗琪”，这个“珣玗”（xún yú）是“獯鬻”（xūn yù）的异写，匈奴的一个别称，因此，本义是“匈奴之狗、匈奴之王”。

“棋”与“狗”的关系也反映在了日文汉字“碁”的读音中，读作“go”（狗），说明古汉字“碁”原本就有“狗”这样一个读音。

这也是英语把“围棋”叫“go”的原因，因为译自日文，拉丁文注音而已。电脑智能围棋叫“阿尔法狗”（AlphaGo）。这“阿尔法”是希腊字母“α”读音，因为排在字母表的首位，故有“最初、起源”之义。

有言曰“窥一斑可见全豹”，从“棋”的读音来源就可知古汉字最初表达的是什么语言。确是远古羌藏语，而不是任何一种汉语方言。

这个结论会让许多人感到很不爽，但这就是历史事实——华夏文明起源真相之所在！

附图：四川金沙遗址出土青铜狗，张着巨的“口”，全身饰满代表神灵的勾云纹。

标签：象棋 簸箕 汉字

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