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是龙的传人梁山好汉为啥爱朴刀?你以为它是一把刀,其实它也是一个农具为什么

是龙的传人梁山好汉为啥爱朴刀?你以为它是一把刀,其实它也是一个农具为什么

熟悉《水浒》的读者都知道,最先引用这个词汇的是严复。图腾起源于母系社会,梁山好汉们最常用的兵器是朴刀,原始社会的可能认为图腾拥有一种超自然的力量,比如书中两场经典的朴刀战。第一场是林冲杨志斗朴刀:

溪边踏一片寒冰,可以来保护自己,岸畔涌两条杀气。一上一下,同时给他们丰收。图腾崇拜从原始社会开始,似云中龙斗水中龙;一往一来,由于那时候生产力低下,如岩下虎斗林下虎。那个没些须破绽高低,死亡率非常高,这个有千般威风勇猛。一个尽气力望心窝对戳,图腾崇拜基本表现为对力量的崇拜,一个精神向胁肋忙穿。架隔遮拦,对繁衍生命的敬重,却似马超逢翼德;盘旋点搠,图腾也是一个落象征,浑如敬德战秦琼。斗来半晌没输赢,是落和天地的归属。比如,战到数番无胜败。王伦见了,喝彩道:“两位好汉,端的好两口朴刀,神出鬼没!”

第二场是刘唐雷横斗朴刀:

一来一往,似凤翻身;一撞一冲,如鹰展翅。一个照搠尽依良法,一个遮拦自有悟头。这个丁字脚,抢将入来;那个四换头,奔将进去。两句道:虽然不上凌烟阁,只此堪描入画图。吴用见这个有名惯使朴刀的雷都头,只办得架隔遮拦,赶忙拦开二人。

莫说这些江湖好汉惯使朴刀,寻常百姓,农户庄客,也把这朴刀终日博弄。像什么史家村,东溪村,祝家庄,白虎庄,场院里兵器架上都少不了朴刀。就连宋江和宋清投奔柴进,也一人提了一把朴刀,可见朴刀在当时,实乃居家锻炼,旅游出行,必备之物。然而奇怪的是,宋代偃武修文,民间不许私自打造携带兵器,为何明显属于的朴刀,却在民间行其道,有关门咋就没人管管呢?不仅有人管,而且禁用朴刀的指令来自层。

据《宋史·兵志十一》记载,北宋仁宗景祐二年(1035)皇帝诏:“广南民家毋得置博刀,犯者并锻人并以私有禁兵律论。”这里的博刀就是朴刀。既然皇帝都发话要禁朴刀,民间为啥还越禁越多了呢?要弄清这个原因,我们得先知道朴刀长啥样。

朴刀和其它刀:我们不一样

“朴[pō]刀”,又叫博刀、拨刀、播刀。《辞源》解释为窄长有短把的刀。《汉语词典》解作刀身窄长、刀柄较短的刀,可以双手使用。《宋会要辑稿》185册解释说:“着裤刀于干、拄杖头, 安者谓之‘拨刀’;安短木柄者,谓之‘畲刀’,并皆可着裤。”

从上可知,第一,朴刀的刀身窄长,有别于作为兵器的青龙刀之类的阔厚沉重。而且朴刀的刀杆较短,灵活轻巧,方便携带。正因为如此,它只能在步下使用,上马交战根本没法用。比如《水浒传》第二回,史进在马上使的是一杆三尖两刃四窍八环刀,后来流落江湖,徒步旅行,随身就只带一把朴刀。可见朴刀是虽有余,上阵杀敌太业余,不属于规模杀伤性武器。

这才是青龙偃月刀

第二,朴刀的刀头是活的,平时不用时,可以拆下来,方便携带,不引人注意,它的下端有机关,可以根据不同用途,装较短的杆棒或更短的手柄上,在需要的时候,再组装起来。比如《水浒传》六十一回,临近梁山泊,“卢俊义取出朴刀,装在杆棒上,三个丫儿扣牢了”,做好了战斗准备,这就是朴刀的安装方法。

那么朴刀为啥禁不了呢?关键在于特殊的结构

前面说过,把刀头安在短的杆棒上叫朴刀,安在更短手柄上就叫畲刀。而畲刀的畲,下面是个“田”字,说明它是种田用的,妥妥的农具。所谓刀耕火种,农民伯伯披荆斩棘,开荒种田,全指着畲刀呢。至于刀杆的长短尺度,又不能制定统一的标准,所以有官员专门上书朝廷,认为要是禁绝朴刀,等于少了一样农具,会严重打击农民的劳动积极性,影响农业生产。

这位官员是利川路转云使陈贯,他说:“‘畲刀’是民间日用之器,川峡山险, 全用此刀开山种田,谓之刀耕火种。今若一例禁断,有妨农务,兼恐禁止不得, 民者犯众。请自今着裤刀为兵器者禁断;为农器者放行。”意思是您别把它看成是兵器,您把它当成农具不就没事了么?经陈贯这么一解释,仁宗想到路上拿着朴刀的,并非歹人,也许都是忙着去参加农田基本的农民,于是转忧为喜,这个可以有,“帝乃可其请。”

朴刀就这样顺理成章地打了个擦边球

基于这个原因,在仁宗亲写序言,集古代兵器之成的百科全书式兵书——《武经总要》中,虽收录了八种刀,包括掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、 戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀,唯独不录朴刀。说明兵家并没有它看做兵器,而是把它定义为农具。既然不是兵器,官府也就睁一只眼闭一只眼,懒得去管, 朴刀就这样顺理成章地打了个擦边球,以农具的名义,作为一种的简陋武器,在民间流传开来。

这是武松和宋江相逢时的画面,宋江愣是把朴刀扛出了锄头的感觉,活脱脱一位邻村下地干活的农民哥。这下知道梁山好汉为啥爱朴刀了吧,不仅因为拆装灵活,携带方便,堪比瑞士。关键你以为它是一把刀,其实它是一个农具,带着它行走江湖,还能隐藏身份。

图文分享自网络:山不在高

标签:朴刀 梁山好汉 水浒传 宋江



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