做饭的炊具青铜艺术的佛教解读19青铜文化通过周

青铜艺术的佛教解读19青铜文化

第十九章 青铜文化

第一节 青铜文化渊源

的青铜文化起源于黄河流域，也是文化的载体。鼎是古代用以烹煮食物的器具，始于公元前21世纪，相当于现代的锅，止于公元前5世纪，它的主要用途是烹煮食物，经历约1600年，鼎的三条腿便是灶口和支架，体上与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。青铜文化分布之广、范围之举世罕见，腹下烧火，东到山东，可以熬煮油烹食物。《周易》鼎卦所讲的鼎实际上就是作为炊具的鼎而不是作为礼器的鼎。我在思考鼎卦的意义时就把它与井卦结合起来去思考，西至甘肃、青海，因为鼎卦是由下面的巽卦和上面的离卦相叠而成的，南及两广，而井卦则是由下面的巽卦和上面的坎卦相叠面成的，北至辽宁、内蒙古都有青铜器出土。河南安阳、郑州，鼎卦与井卦下卦都是巽只是上卦分别是离和坎。我们现在就要问，江西新干，为什么井卦那个符号可以代表井呢？我是基于以下思考来理解的。三爻坎卦，四川三星堆，陕西汉中等地商代青铜器多见，陕西周原、沣镐，河南三门峡、洛阳等地西周青铜器集中。到春秋、战国时，山西的晋文化，山东的齐鲁文化，湖北、湖南的楚文化，江苏、浙江的吴越文化，陕西的秦文化，都有量青铜器，异彩纷呈各具特色。这种辽阔的地域分布是举世无双的。

青铜器出土数量之和历史之悠久，也是独一无二的，据史载自西汉神爵四年（前58年）以来，仅陕西各地出土各种青铜器即达万件之多，全国范围内，其数量就更为可观了。

青铜兵器常见的有戈、矛、戟、刀、弓、剑、钺（yue）、镞，甲胄等。这些兵器都是车战所必需的。车战是古代战争的主要形式，车是作战的基本单位，车上有车兵，车下有步卒，戈、矛、戟、弓、矢都是车战的主要兵器。戈，用于钩杀戮击，是杀伤力很强的武器，也是衡量当时军事技术发展提高的重要标尺。商代的戈分为直内戈、曲内戈和有銎戈三种形式，一般没有胡。西周多短胡戈，有一至三穿，以后胡加长穿就逐渐增多，有四穿的，使柄绑扎得更为牢固。商代的矛形体较，以后逐渐向细长发展。戟是戈、矛的合体，更为先进，既能刺杀，又能钩砍，既具戈的钩击作用，又具矛的刺杀作用，是军事发展的产物。剑是短兵相接用的“匕首”，可手持和佩带，最早见于周初，到战国、秦汉普遍盛行。钺，既是兵器，又是刑具。商代青铜钺为武器中最者之一。钺有二个穿孔，供扎结用，安长柄后手持砸击对方。钺上纹饰为若干夔纹组成的饕餮纹，很精美。商代中期已出现铁刃铜钺，据科学分析，此铁刃系陨铁锻制而成，说明商代就把陨铁用于制作兵器了。至于青铜生活用具就更多了，到西周演变成体现当时社会等级的“礼器”。周公“击礼作乐”以后，规定了一整套等级森严的礼仪制度，这种制度渗透到当时社会各个角落，人人都必须遵守，本来日用的青铜食器、水器、乐器等，此时又成了“礼器”，用于祭祀天地先祖。例如鼎、簋由本来的食器演变成了奴隶主权力的象征。

青铜礼器有炊器、水器、酒器和乐器等，器型有鼎、簋、鬲、簠（fu）、盨（xu）、敦（dui）、豆、匕、爵、角、觚（gu）、觥（gong）、尊、卣、盉（he）、勺、罍（lei）、壶、盘、匜（yi）、鉴、缶、盂等。许多青铜器都模仿各种动物进行造型，栩栩如生，生动有趣。陕西历史博物馆珍藏的牛尊、它盘，周原博物馆的折觥，宝鸡青铜馆的三足鸟、象尊，博物馆的鹗（xiao）尊，以及流落在美国华盛顿斯密斯博物院弗利尔博物馆的觥，日本东京白鹤美术馆的鸟卣等等，都形象逼真。

青铜乐器有铙（nao）、钟、镈（bo）、铎、句耀（gou diao）、錞（chun）于、铃、鼓等。天子可用钟四组，诸侯三组，卿夫两组，士一组。钟是由钲（zheng）发展而来的，有编钟、甬钟、钮钟、特钟之分，其小依次递减，具有不同的音律。 青铜花纹多在器盖、颈、腹、圈足等位，一般可分几何形、动物形和人事活动类。几何纹主要有弦纹、乳钉纹、云雷纹、重环纹、三角纹等。

随着时代的推移，青铜花纹的艺术风格也有演变。商代早期的铜器除素面外，已铸造饕餮纹、夔纹等。到商代中期(即从武丁到祖甲)饕餮纹、夔纹、鸟纹、龙纹、圆滑纹、联珠纹、乳钉纹等，成了流行纹饰。同时新出现了用云雷纹衬地的复杂花纹，其风格圆浑、凝重，富有神秘感。商代晚期的青铜纹饰更为繁褥细腻，饕餮纹变化多端，形状各异，往往配以浮雕的龙、虎、羊首、蛇首、牛首等动物形象，显得格外精美，富有想像力。从每幅图案花纹的总体看，似虎，似牛，又似兕（si）。从看，有的似龙，有的似鸟。这种整体中包含，各又谐和地统一于整体之中，动中有静，对后世的影响很。

另外，夔纹、蝉纹、蚕纹、涡纹、小鸟纹、瓦棱纹和乳钉纹等，一般都用云雷纹衬地，层次多，线条细，典雅富丽。

西周青铜器花纹分为三期。早期(从武王到昭王)饕餮纹仍占主要地位，但花纹种类增加厂。新出现了成条的长鸟纹和单个鸟纹，在有的器物上全身施花纹，构图复杂，纹理细腻。中期(从穆王到夷王)新出现了窃曲纹、瓦纹、重环纹、环带纹和双头兽纹等，早期常见的蝉纹、蚕纹、象纹绝迹，饕餮纹成了附饰，鸟纹的身子与尾巴逐渐分离。晚期(从厉王到幽王)，以环带纹、重环纹和瓦纹为主，配以弦纹、蟠龙纹、双头兽纹和窃曲纹等，花纹风格流畅、浑朴。到春秋战国，青铜器花纹的艺术风格又有所变化。

春秋早期花纹粗疏简陋，战国则精巧细腻、繁褥纤细。以往的宗教神秘色彩淡薄了，而具有动态的和灵巧的动物形象增多了，并新出现了宴乐、射箭、狩猎、战斗等图案吗，画面丰满，人物生动，富有生活气息。

装饰在青铜器上各种各样的纹饰，对研究当时的政治、经济、社会生活等都有极高的价值。如周原博物馆珍藏的刖刑奴隶守门鼎。口下饰窃曲纹，四棱各铸一条顾首卷尾的爬龙，方座后面和两侧均有方格窗，座前有双扇门，可以启闭。门栓为一砍腿的刖刑奴隶。四座足外伸呈曲尺状，上铸钩喙怪兽。它是西周房屋建筑科技和当时刑法的再现，非常有价值。

青铜器具上铸刻的文字，称铭文或金文。这种文字的价值主要体现在史料价值、文字学价值和书法艺术价值上。金文是研究商周历史文化的第—手资料，皆是真实事件的实录。郭沫若说：“这些古物正是目前研究古代史的绝好资料，特别是那铭文所记录的是当时社会的史实。这儿没有经过后人的篡改，也还没有什么牵强附会的疏注的麻烦。我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相，而且还可藉以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。我们让这些青铜器说出它们所创生的时代”。

西周时的金文急剧增多，内容更为丰富。武王灭商时的利簋，32字，记载武王伐商的年代；西周初期的丰簋铸铭76字；成王时期的何尊铭文达122字，记载了成王营建东者口洛邑的事。恭王时期的曶（hu）鼎有铭410字，记载了五个奴隶相当于—匹马加一束丝，或等于百锊的价格；同时期的墙盘铭文284字，前段记载了文、武、成、康、昭、穆、恭等7位周天子的功绩，后段记载了徵氏家族七代世系经历。同时期的卫盉、朕匜等岐山董家出土的37件重器，其中30件有铭文。卫盉铭文132字，记载了交换土地、刑罚和诉讼。朕匜腹底和盖里有铭文157字，记载曶的下属牧牛违背誓言，被鞭打1000下。经过宽赦，改为500下，罚铜300锾（合汉代125斤）。这是我国最早的法律文书。字体优美，亦是书法杰作。宣王时期的多友鼎287字，记载了“宣王中兴”时期征伐严狁的详细情况。同时期的毛公鼎铭文长达497字，所记材料胜似一篇《尚书》。又如在陕西宝鸡眉县杨家村出土的27件青铜器，每件都有长篇铭文，总字数3000多字，是历年来出土西周窖藏青铜器铭文最多的一次。其中来盘铭文有372字，仅次于毛公鼎。宣王四十二年来鼎铭文280字，四十三年来鼎铭文310字，这些长篇铭文记载了文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、孝王、厉王等12王的事迹，而盘铭中把孝王写作考王，厉王称为刺王，这当是在西周时期的真实称谓。同时四十二年和四十三年来鼎铭文，证实《史记·周本纪》宣王在位年数四十六年是正确的。

铭文的书体，在商代与殷墟甲骨文相似。西周，扣晚期，特别是孝王、夷王以后的铭文，字体变得长方，笔道均匀，结构和谐、精到，章法布严谨规整。到春秋战国时期，则向多样化发展，并将铭文安排在器物的显著位。文体多用韵文，惯用瘦长体，笔道纤细。在吴越还出现了鸟虫书，书写自由，可以随意增笔减画。秦国文字沿袭了西周的金文书体，经过改造，逐步发展为小篆。秦北私府椭量(方升)，上有秦始皇诏书40字：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾：法度量，则不壹，歉疑者，皆明壹之。”现藏陕西历史博物馆。该诏文系后补刻，已是标准的小篆。

张光直院士在《青铜时代》一书中明确指出夏、商、周三代为鼎盛期，而后还有春秋战国时代，现存至今的司母戊方鼎是世界上罕见的型青铜器。不过依照杜正胜院士在《古代社会与》的看法，从石器时代到青铜器时代生产工具其实还没有突破性的发展，只有阶级和社会的转变，因为青铜器主要作为礼器和兵器是政权的象征。

根据考古的发现，商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。

根据最新的发掘成果，南方也在商朝前期进入了青铜时代，最有代表性的是湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干洋洲商代墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。

在青铜时代，已经建立了(但这是郭沫若按照马克思主义历史观的分法，如果依照Willian T.Sanders 与Barbara J.Price所提出的四个阶段：游团、落、酋邦、，那么照此论述形成的必要条件有两个，一是血缘关系在组织上被地缘关系所取代；二是拥有合法的武力，那么商文化可能属于酋邦而非)，有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。即青铜时代创造的物质文化与精神文化。约从夏代开始，进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨的宫殿；修造型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连接；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。

第二节 青铜器与青铜文化及其价值

文化常以物质为依托载体，谈到青铜文化不得不说青铜器。人们量使用青铜器皿、工具及青铜礼器的时期称为“青铜时代”。青铜时代是由丹麦考古学家G·J·汤姆森首先提出来的人类物质进化史上的分期概念。世界上所有的古老文明都经历了石器时代、铜石并用时代、青铜时代和铁器时代。随着18世纪60年代英国工业兴起，蒸汽机出现，至19世纪初推广使用，人类进入第四个文明发展阶段——蒸汽时代、而后进入电气时代、原子时代、信息时代，目前开始逐步进入智能时代。

青铜器是人类由野蛮时代进入文明时代的标志。恩格斯曾提出：青铜器与文字、城市是人类文明诞生的标志。如今这个观点已经得到全世界的广泛认可。如果说文字的出现代表着人类智力发达和文化发展的水平，城市兴起意味着社会政治与经济发展的高度，那么青铜器的发明则象征着人类技术创新的一次巨飞跃。我们的祖先在青铜时代创造独步世界的繁荣昌盛，预示着古代文明已经发展到一个让全世界为之震撼的巅峰。古往今来，青铜以其无比灿烂辉煌的文化之光，在世界铜器之林独树一帜，让西方文明不断投以羡慕的目光。青铜器之于世界、之于人类、之于的价值由此可见一斑。

青铜器最早出现于6000多年前的古巴比伦两河流域，这一时期又被称为苏美尔文明时期，当时出现的雕有狮子形象的型铜刀是早期青铜器的代表，也是迄今发现的最早的青铜器，标志着人类由石器时代进入青铜器时代。但其盛行却在距今4500年前后，此后2000多年，即公元元年前后，青铜器才逐渐为铁器所取代，人类才开始进入文明程度更高的铁器时代。而我国使用铜的历史亦可谓久远。1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址出土一件青铜刀，经考证年代为约公元前3000左右，即距今5000多年，这是目前在发现的最早的青铜器，是进入青铜时代的证明。相对于西亚、南亚及北非距今约6000年前先后进入青铜时代而言，青铜时代的到来相对较晚，但却不能否认它是独立起源的，因为存在一个铜器与石器并用的时代，年代距今约5500—4500年。在此基础上发明青铜合金，与世界青铜器发展模式基本相同。然而，我国青铜器有其显明特点：一是数量庞，种类繁多。我国青铜器到底有多少，谁也无法说出，据有关方面统计，仅有铭文的青铜器，从汉代至今出土达一万多件，若加上无铭文的，则难计其数，正因为数量，所以品种也极为丰富，不仅有酒器、水器、食器、兵器、礼器，还有车马器、农具、工具及各类生活用具。二是做工独特，造型丰富。我国青铜器在铸造方面有自己独特的工艺，外国铸造青铜器的方法是失蜡法，失蜡法的“范”可用多次，生产出来的器具形状和花纹完全一样，而我国铸造青铜器用的是合范法，合范法的范只能用一次，即只能做一件，因此我国青铜器很难找到两个完全相同的青铜器物，每一件都是独一无二的，这就增加了青铜器的艺术观赏价值，当然，我国也会使用失蜡法铸造青铜器。三是文字记载，寓意深长。我国青铜器有个与世界上其他青铜器明显不同的地方，就是铸刻有文字，叫铭文，即我们通常所说的金文，起初只有两个字，郭沫若先生称之为“族徽”的文字，后来文字逐渐增多，表达意思也丰富多彩，意味深长。这对研究我国古代史和青铜文明具有十分重要的价值。四是分布区域广泛，延续使用时间长。我国青铜器出土较为集中的地区为中原，但她的分布范围远远超出中原地区，东北、西北、西南、江南，甚至西藏及东海渔岛都发现青铜器。并且我国青铜器使用延续时间很长，从夏朝开始至战国后期，甚至汉初还在使用，前后延续流行近两千年，通常说一千六百多年。五是品质卓越，千姿百态。我国青铜器享誉世界不是数量，关键在于质量，我国青铜器精品很多，千姿百态，制作精致，外形美观，图案多样，富丽堂皇，让人眼花缭乱。六是由于绝多数青铜器都是在地下埋藏，受地下腐蚀和墓葬塌陷，致使青铜器破损，完好无损的只占出土青铜器的百分之十左右。从以上我国青铜器的特征特点，完全可以排除青铜器铸造技术是从外引进而来的说法。

青铜器的使用在我国最早出现在距今4500年左右的尧舜禹传说时代，古文献记载当时人们已开始冶铸青铜器，黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。虽然从考古资料来看，我国青铜器的出现晚于世界上其他一些和地区，但就青铜器使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的青铜器可与我国的青铜器相比拟，这也是我国古代青铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。我国青铜器流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美，最初出现的是小型工具或饰物，夏朝始有青铜容器和兵器，商朝中期青铜器品种十分丰富，并出现铭文和精细花纹，商朝晚期至西周早期是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。西周末至春秋初青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化，春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，青铜工具越来越少，秦汉时期随着瓷器、漆器和铁器进入日常生活，青铜制器逐渐淡出人们的生活，青铜器成为历史，最终成为古董。我国古代青铜器是我们的祖先对人类物质文明的巨贡献。

青铜文化，是指人类社会历史实践过程中使用青铜所创造的物质财富和精神财富的总和即青铜时代创造的物质文化与精神文化的总和，也是文明与思想载体。具体地说，青铜文化是指青铜器具所包含、所反映的文化现象，以及所包含的文化内涵。其实，青铜器自她诞生之日起，就与当时的政治、经济、科技、文化艺术以及信仰、审美等密切相关，体现并映射出强烈的文化内涵，从而形成了青铜文化。青铜文化是世界文化的组成分，也是文化的一个重要组成分，在历史上曾占据文化的主导位置，青铜文化自她一产生就与文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印记。在秦朝以后的二千多年里，青铜文化概括了社会生活的所有领域，如货币、兵器、邮政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、气象、中医学等等，青铜文化与其他文化彼此渗透、相互作用、同步发展，共同构成了的传统文化。青铜文明最早在两河流域兴起，埃及与罗马等地曾创造繁荣，在全世界各地，经过刀耕火种的石器时代后，人们通过粗浅冶炼得到铜器，将人类推进到第二次文明发展时期。由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向世人揭示了其铸造工艺、文化水平和历史源流，因此被史学家们称为“一活生生的史书”。我国古文明悠久而又深远，青铜器则是其缩影与再现。我国典型的青铜文明时代是商周。一般把我国青铜文化的发展划分为阶段即形成期、鼎盛期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4000年左右;鼎盛期即我国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续了1600年左右;转变期指战国未期及秦汉时期，青铜器逐步被铁器取代。社会在向前发展，但历史文化永远铭留在人们的记忆里，青铜文化作为一种历史存在将永远镌刻在我们记忆中。

青铜文化，历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰富，是世界文化宝库中的精华。的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，相当于现代的锅，止于公元前5世纪，它的主要用途是烹煮食物，经历约1600年，鼎的三条腿便是灶口和支架，体上与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。一位历史学家曾说，的历史是一石头的书、青铜的书。毫不夸张，青铜文化是一缩写的百科全书，源远流长，博精深，辉煌灿烂，盛极一时，研究青铜文化对于弘扬传统文化有着十分重要的意义。

青铜器是我国灿烂古文明的载体之一，是几千年史前文化孕育、积淀、发展、创新的结晶，以其丰富奇特的造型, 神秘缛丽的纹饰, 精湛先进的铸造技术、典雅精美的铭文向世人展示了先秦时期的铸造工艺，文化水平和历史源流，因此被史学家们称为“一活生生的史书”。她不仅是文化宝库中的珍品，也是世界文化宝库中的精华。就青铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与古代铜器相比拟。这也是古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

青铜器的一个显著特点是铸刻有文字，即我们通常所说的金文。这是与世界上其他的青铜器的一个明显的不同之处。世界各地的古青铜器绝分都没有铸刻铭文。只有印度河流域等古代文明发达的地区曾发现有少量刻有铭文的青铜器， 这与有批铸刻铭文的青铜器形成了鲜明的对比。古铜器有铭文者仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。可以说，青铜器的历史价值主要由铭文来体现。众所周知，商周时代距今已很遥远，由于历史的变迁，那个时代遗留下来的文献极少，只有《尚书》、《诗经》和《春秋》等几。就是这仅有的一些书籍，经过历代传抄，也早已不再是原有的面貌。而青铜器铭文，特别是篇幅比较长的铭文，是当时人们现实生活的真实反映。它们没有经过后世的修改，保留了当时真实的面貌，具有极高的研究价值。正如郭沫若在《两周金文辞系图录考释》序中所言：“说者每谓足抵《尚书》一篇，然其史料价值殆有过之而无不及”。

青铜器都是礼器，这是青铜器的又一重要特征，它在世界青铜器家族中担任绝无仅有的角色。世界上其他地区的青铜文明主要是青铜兵器和工具，而古代的青铜器是以礼器和乐器为主。青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。“国之事，在祀与戎。”实际是当时这种礼仪制度的一个载体。礼乐文明是古代的重要特征。古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜，发展于夏商周时期。“礼”这个字原来是表示祭祀神灵的一种仪式。“乐”象征的是一种乐器。《通典礼一》言：“自伏羲以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备。”到周朝伊始，周公将从远古到殷商时的礼乐进行规模的整理、改造，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，维护社会人伦和谐。周朝的礼乐制度，不仅维系了周王朝长达八百多年，更为以后秦汉帝国建立的一统华夏文明奠定了深厚的文化基础。两千多年来礼乐成为儒家思想根本的支撑，礼乐教化在人们修身治国与构建融洽的社会关系方面，起到了十分重要的作用，成为古代文化主要的理论基础和价值标准，也成为文明区别于世界上其他古老文明的一个重要的标志。

青铜器是的国粹，在我国的艺术品当中只有青铜器是被全世界所公认。当然，享有盛誉并非以数量取胜，关键在于它的质量。青铜器精品极多。尤其在商末周初，青铜器制造处于顶峰阶段。此时的青铜器精品极多，以其制作精湛、构思巧妙，形制瑰异、花纹繁缛、富丽堂皇，且藏礼于器，寓教于艺，蕴含着丰富的思想情趣和美学追求。它是超凡的神秘力量与现实社会的精神的契合，是非凡的想象力的结晶，凝重中带有清新，奇特中夹杂自然，风格多变，诡异奇美。因了这种极致而厚重的艺术之美，世界上众多顶级收藏家晚年的收藏方向都会转向青铜器。

在艺术家眼里，西方18世纪才出现抽象派和印象派的青铜器造型，在3000年以前就有了。如今像牛尊、羊尊、马尊等分流散在国外，青铜器的艺术地位在世界上可与西方的油画、雕塑相提并论，在世界的各博物馆里都有一个专门的青铜器馆。世界各地博物馆和美术馆，无不把青铜器作为馆藏重器，历代收藏家更是把收藏青铜器作为镇宅之宝，世代相传。

现陈列于美国波士顿博物馆的西周重器凤纹卣，就是罕见的稀世珍宝。此卣突出之处表现在卣体造型繁复瑰丽，卣体上下错落均衡、神态各异的五段凤纹以浮雕形式过渡，使得卣体的空间立体感格外醒目。出自陕西宝鸡斗鸡台、现陈列于美国弗利尔美术馆的青铜虎樽，是象形青铜器的经典之作。樽的造型为伫立虎形，身体夸张变长更现威武，尾下垂后又略微上卷的细节使其更为灵动有趣，躯体上的不同斑纹具有浓厚的装饰意趣。虎樽面神情生动，虽瞠目露齿却并不给人恐怖之感，使得该青铜珍品情趣盎然。而现陈列于美国都会艺术博物馆、出自宝鸡斗鸡台的柉禁，是我国目前出土的共存酒器中保存完整的唯一成套青铜器，具有极高的艺术和学术价值。铜禁由长方形台座以及樽、卣、爵等一系列酒器组合而成。各酒器之间排列有序，主次分明，造型比例得当，装饰纹样以龙凤纹、兽面纹为主，四面突出飞棱，雕刻有繁缛富丽纹饰，别有典雅华贵的皇家气派。另外像西周的何尊、墙盘、利簋、象尊、牛尊、虎食人卣、克鼎，春秋时期的莲鹤方壶，战国时期的宴乐攻战纹壶等，都是国之瑰宝、艺林中之珍品。

出土于湖南宁乡县黄材镇的商代“四羊方尊”。它通高58.3cm，造型雄奇，肩、腹与足作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。这件青铜器被认为是青铜铸造史上最杰出的作品之一，堪称是商代青铜器中的绝品，被称为“臻于极致的青铜典范”。

商代晚期后母戊（司母戊）鼎长方斗形腹，口沿上有两个直耳，腹下有四个圆柱足。腹四周饰以兽面纹和夔[kui葵]纹，耳外侧饰以双虎食人头纹，足上亦饰以兽面纹，并皆以云雷纹为地纹，神秘而繁缛。腹内壁铸有铭文“后母戊”三字，据此可知为商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作。形体巨，高达1.33米，长1.10米，宽0.79米，1994年经历史博物馆科技与计量科学研究院进行标准计量，实测重量为832.84公斤，不仅是古代、也是世界古代最重的青铜器。制作精美，系用多块陶内范和外范拼合浇铸而成，代表了古代青铜冶铸业的高水平和古代无以伦比的智慧与创造力。

现在有一些别有用心的西方文化至上论者，处心积虑、挖空心思污蔑传统文化，造谣中伤，误导民众。在文化根源上，更是无所不用其极，炮制出了所谓的“青铜文化外来论”，进而打击自信，打击我们作为国人的荣誉感。其居心险恶，狼子野心，何其狠毒！但真相从来不会被掩盖和篡改，更不会被扭曲！历史是几千年以来用勤劳和智慧书写的，绝不会以这些洋奴才、狗汉奸的利益意志为转移！这个世界上，几乎没有一个的，会否定，甚至污蔑本的历史和文化。很多，为了维护自己的历史文化，甚至到了敝帚自珍的变态程度。可以毫不夸张的说，即使百年之前的尿盆马桶，在他们的眼里，也是彰显文明，炫耀历史并值得巡游展览的珍贵文物。文化是一个存在的独特特征，颠覆文化，其实质就是从根本上从内颠覆、。进行学术讨论是可以的，可是范围的进行存在性、合理性讨论，这是不可原谅的，更有不明真相的民众跟着摇旗呐喊，都是罪不可赦。说青铜器来源于西方，明显有失偏颇。尽管在已知的考古发掘里，我国的青铜器比西方晚了一千年，但早在15000年前的旧石器时代就已发明了烧制陶器，湖南石门县皂市下层文化和安乡县汤家岗遗址就出土了距今六、七千年精美的白陶。据陶瓷专家介绍：没有摄氏1000度以上的高温，是烧不出白陶的，而铜的熔点才1083度，因此，一万多年以前的人，是完全可以冶炼出铜器的。只不过在当时陶器广泛应用于生产生活的情况下，依当时的生产力极其落后的状况，挖掘制造青铜的成本太高，实用性也不强，因此只是极少分人使用，遗憾的是这些秘密至今仍长眠于地下，不知何时能重见天日。与的铜矿资源都深埋在地下相比，盛产铜矿的西方，许多地方含铜矿物就裸露在地表，原始人只要在地面上燃起篝火，便会还原出铜来。好奇的原始人，只要用石头敲打这种从火中烧出来的怪东西，便会打造出各种形状的“工艺品”。甚至连西方人也承认：盛产铜矿的西方却没有创造青铜艺术的辉煌，倒是铜矿资源贫乏的达到了青铜艺术的顶峰。

在湖北随县曾出土的战国时代“曾侯乙墓”，墓中出土了许多用失腊法浇铸而成的青铜器，完全可以用“鬼斧神工”、“精美绝伦”、“空前绝后”等词来形容它。更叹为观止的是曾侯乙编钟，上有人、兽、龙等花纹，铸制精美，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，是世界上已知的最早具有十二个半音的乐器。更神奇的是，每一个编钟都能发出两个乐音，这两个音恰好是三度的关系。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。可见，远在2400多年以前，我国的音乐文化和铸造技术就已经发展到了相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。

举世闻名的"世界第奇迹"秦始皇兵马俑，其中的二号俑坑曾出土一批青铜剑，剑身上共有八个棱面。考古学家用游标卡尺测量，发现这八个棱面的误差缺乏一根头发丝，已经出土的19把青铜剑，每把刀剑都如出一辙。这批青铜剑内组织致密，剑身光亮平滑，刃磨纹细腻，纹理来去无交错，黄土下沉睡了2000多年，出土时然光亮如新，锋利无比。科研人员测试后发现，剑的外表有一层10微米厚的铬盐化合物。这一发现立刻轰动了世界，因为这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请了专利。清理一号坑的第一过洞时，考古工作者发现一把青铜剑被一尊重达150千克的陶俑压弯了,其弯曲的水平超越45度，当人们移开陶俑之后，令人惊诧的奇迹呈现了那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直，自然恢复。当代冶金学家梦想的形态记忆合金” 竟然呈现在2000多年前的古代墓葬里。单一个兵马俑中出土的铜车，据说是世界上最复杂的青铜器，由7000多个零件组成，有些件需要显微镜才能观察清楚，不同的位根据用途用不同成分的青铜合金制作，象青铜的铸造、冷热加工、热处理等技术全被应用，是青铜时代的顶峰之作。显然我们的祖先对青铜的加工技术非常精通。这是世界上其他文明都无法可比的。西方人自己都认为先秦时代青铜技术领先西方数百年。

湖南江陵出土的越王勾践用的青铜剑，虽然在地下埋了2300多年，但出土时还光洁如新，寒气逼人，锋利无比。有人作过试验，该剑一次就能将20多层纸斩成两半。由此可证：《战国策》上说的“吴越之剑，用肉作试验，可以断牛马，用金属作试验，可以断盘”，的确是没有丝毫夸张的。锋利无比的越王青铜剑，不仅显示了它在军事科学上举世无双的成就，它在物理化学上的成就，也是令人惊叹的。它那精美绝伦、永不生锈的黑色菱形花纹是经过硫化处理的，其时距今约2500年。而在西方，直到近代才发明了硫化处理技术。通过进一步的研究发现，“越王勾践剑”千年不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属。家知道，铬是一种极耐腐蚀的稀有金属，地球岩石中含铬量很低，提取十分不易。再者，铬还是一种耐高温的金属，它的熔点约在4000℃。而西方古代制作青铜剑的科技水平，根本无法与相比。

各种纷繁多姿的青铜器，既是精美的艺术品又是生活中的实用品，承载着量的历史文化信息，韵藏着许多祝福美意,如荣华富贵，镇宅，健康长寿，诚实守信，鼎盛繁荣等等，其文化寓意极其深远。鼎是财富、权力、地位的象征，是的青铜时代的精神所在。现在人们用它敬以香火，以承先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。兽面纹中的各种飞禽走兽更是代表了的美好愿望。如象尊中的象，既代表了坚强、和平，同时又有温顺、安乐、吉祥之意；四羊方尊中的羊，最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系，其善良知礼、外柔内刚的个性甚至被后世演绎为了孝敬父母的典范；马踏飞燕，有马到成功，旗开得胜之意；青铜剑有驱邪镇宅、兴旺事业之意等等，其中深邃的奇妙意蕴和审美理想，将等待我们进一步慢慢地品悟。

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