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书法圈里有三种人，厌胜佩即为其中之一。所谓“厌胜佩”，前两种人各行其是，即古人佩戴在身上用于的物品。玉的色泽温润、结构缜密，第三种人很可恨！
宁做前两种人，古人赋予其崇高的内涵，也不做第三种人。
▲田英章先生
第一，并认为玉能够驱邪，守旧者。坚持传统，因而把玉作为厌胜佩的重要材料。《山海经》载有“君子服之，秉承传统，以御不祥”，认为只要把古人的书法写好，即君子若佩戴玉，就是对书法最的贡献。
第二，可以抵御不祥之物的袭击，创新者。不能一味秉承传统，得到保护而平安无事。在汉代，以御不祥”，认为每个时代都应该有每个时代的特色，玉刚卯、玉翁仲、玉司南是最常见的厌胜佩，而创新则是唯一的出路。
第三，既不愿守旧又不敢创新者。有一定的传统功底，也有创新的欲望，但不知道如何创新，又不敢胡来。
▲书法教授沃兴华
守旧者看不上创新者，认为他们在玩弄书法、扭曲书法，传递不正确的书法观念；
创新者看不上守旧者，认为他们在复制古人书法，作品形同印刷，根本推动不了书法的发展；
既不愿守旧又不敢创新者最有意思，既看不上守旧者也看不上创新者，认为守旧者食古不化、创新者为。
前两种人立场鲜明，第三种人没有立场。
守旧者挨批评时，他们会站在批评的一方，一般会说：写得还可以，就是缺少个性，算不上书法；
创新者遭抵制时，他们也会跟着起哄，一般会说：创新要以传统为基础，不能一味乱涂乱画。
无论是对哪一方，他们都有话说。
▲田蕴章先生书法作品
在这场守旧与创新的博弈中，他们在观望，看最终谁能胜出，从而决定立场的导向。
假设守旧者获得胜利，他们会以曾经批评过创新者为由，说：看吧，当初我就说创新不行吧；
反之创新者获胜，他们会以同样的话来说守旧者。
你赢了我就倒向你，他输了我就抨击他，最后不管谁胜出，我都是胜利者的一方。
▲沃兴华先生书法作品
在这场博弈中，守旧者与创新者为了推行、实践各自的书法观点和理念而身体力行，纵然成果不佳，也是可敬的。
然而，既不愿守旧又不敢创新者在做什么呢？
他们坐在凉棚里吃着西瓜，对着守旧者与创新者说三道四，指指点点。
不帮忙也就罢了，反而添乱，所以这种人很可恨。
这么说，可能会让很多人不悦，但事实就是如此。
▲陈忠康先生书法作品
不同意这个观点的人会说，难道还不让人说话？
不是不让人说话，而是没有客观的建议，说了不但改变不了什么，反而会适得其反。
举例来说，“田楷”与“非田楷”相互批判之前，人们还能静下心来练练字，批判开始后，完了，人们都加入其中，无心练字了，我有几个朋友都是这样。
点燃这场批判之火的家伙，不正是第三种人吗，生怕书法圈不够乱。
▲田英章书法作品
批判的火点燃，一旦你参与其中，必然会成为燃料，燃料越多火越持久是不变的真理，最后你能得到的是：以自己烧成灰的代价成全了点火的人。
如果你晓得“割韭菜”，定会支持这个观点。
记不得是哪位作家说的，知识分子可以干两件事：一是创造精神财富；二是不让别人创造精神财富。的知识分子后一样向来比较出色。
笔者希望书法圈里的人能在前一样上干得出色，因为无论是守旧还是创新，都要比点火强得多。
家以为呢？
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