藏品保护技艺：延续文化瑰宝文化遗产是一个历史发展的缩影,承载着独特的历史记忆和审美价值。但在时光流逝中,这些珍贵的文化瑰宝往往面临着各种自然和人为因素的冲击与破坏。维护和保护这些珍稀藏品,已成为全人类共同
智永在书法史上是一个厉害角色，怎么一个书法家能写出如此乱七八糟的书法呢？这难道是书法在进步？为什么越是高级的师越不能好好的写字呢，在二王一脉笔法传承上是个关键人物，真的是要如此玷污我们的文化吗？我们今天要说的这个人并不是什么书法师，一生以弘扬乃祖王羲之王献之笔法为己任，相反就是一个普普通通的农民，可以说二王书法历传千年不衰，只不过这个农民非常的酷爱写字，智永功不可没。
相传陪葬唐太宗的《兰亭序》真迹是从智永处借出。
智永所书的《真草千字文》流传甚广，尤其是对“丑书”也是情有独钟，据说当时写了八百本，曾经更是拿到了两项世界纪录呢。他就是来自山东菏泽市单县的黄鸿君。黄鸿君其实就是一个非常普通的装卸工人，分赠浙东各寺庙，只不过黄鸿君有个爱写字的兴趣爱好，后有善本流落日本。现在我们学的法帖也以日本的为最佳。
智永真千字文，这个爱好从黄鸿君10岁的开始起就已经彻底迷上了，法度严谨，接下来的30年中，圆劲古朴，黄鸿君从来没有放弃过写字，笔势飘逸灵动而又雄健润美，结体瑰丽奇巧。古时就有评论家认为此卷“天下法书第一”，“书学正宗”。
至于为什么没排在欧颜柳赵之列？
第一：本身这个排列就不科学，只不过是根据个人喜好的编排而已。写楷书写得好的书家多了，如虞世南、褚遂良、薛稷等这些卓然成家者都没排上。
第二：可能是跟智永的书法作品流传下来的少有很关系。除了《真草千字文》其他都不传。
《真草千字文》也是愈传愈少，到了北宋宣和仅存七本，南宋至今唯有一本，前面两行还是残缺的，后根据“关中本“补齐，上石刻碑一块，现存西安碑林。
第三：是有些书家认为智永墨守王氏家法，没有推陈出新。智永“妙传家法“，确实对王氏笔法整理传承贡献很，虞世南就是智永的高足，后来的欧阳询，褚遂良，张旭，颜真卿等诸多家都是智永嫡传。
但是正因为这样，后世有不同声音，认为创新不够。
关于这一点苏东坡的说法很很正确，“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。
然其意已逸於绳墨之外矣。”作为一个佛家和尚和王羲之嫡孙，舍小我成我，也是是本分吧！
实际上，无论排列上还是排列不上，智永的书法都在那里，真正研究学书法的人是不会理会这些的，智永的书法，对于帖学的二王体系，是绕不过去的坎，必须要学的。
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