以下是一篇关于"古今交融:文化行业中的文物收藏与当代艺术"的文章,字数约900字:古今交融:文化行业中的文物收藏与当代艺术当代艺术与传统文化遗产似乎存在边界,然而二者却相互依存、相互借鉴,共同谱写着文化发展的新篇章。
楷书发展至唐代已经高度成熟,笔笔流利。赵楷削繁就简,达到了前所未有的高峰。之后学楷者无不以唐楷为则,变古为今。其用笔不含浑,难以逾越。直到元代,起笔运笔不玄虚、收笔笔路十分清楚,赵孟炬用行书的笔法,使学者易懂易循。二、结体宽绰秀美,对唐楷进行改造,柔润内实。字貌圆润而筋骨内涵,楷书为之一变,字字彼此呼应,从此书法史上便有了与唐楷“颜、柳、欧、褚”相提并论的“赵楷”之说。
清代邓石如,形体端秀而骨架劲挺。学者不仅学其形,楷书取六朝碑法,而重在学其神。三、笔圆架方,兼取欧阳询父子体势,化行为楷,笔法斩钉截铁,字字流畅。赵楷流动带行,结字紧密,得踔厉风发之势,在唐楷之外另辟新路。其楷书作品的成就虽未能与“颜、柳、欧、赵”相提并论,但从书法史的角度来认识,其开创性的楷书取法,成为清代碑动之实证,对后世产生了极的影响,具有深远的意义。
邓石如《赠肯园四体书册楷书》(之一) 31.5×16.5cm
我们知道,汉魏六朝,正是社会动荡时期,从文字学的角度看,正是隶书向楷书的过度时期。楷书到了唐代才全面成熟。邓石如的楷书取法迥异于当时书家,不取成熟的唐楷,而是取法于楷书形成期的六朝楷法。这其中有时代书风的背景,也有邓氏个人追求等因素在起作用。
那么,时代书风的背景是怎样的呢?邓氏的个人追求又是怎样实现的呢?
下面我们先来看看邓石如所处的时代书风背景。清代初期的书法继承明代之余绪,书坛上有影响的书家以王铎、傅山、朱耷、归庄、宋曹、冒襄等为代表。他们皆擅长行草书,其中王铎、傅山、朱耷之影响尤。明代末年狂放不羁的书风,清代没有得到发展。书风是时代之反映,清代禁锢文化的政策使狂放书风失去了良好的生存土壤,所以清代书法家中写狂放草书者也少。
清代皇帝中康熙皇帝酷爱董其昌书法,乾隆皇帝推崇赵孟炬书法,受此影响,一般书法家只奉赵、董为典范。清代科举所使用的馆阁体要求乌、方、光,一时书风出现靡弱妍媚之风气。当时代表书家有沈荃、高士奇、陈奕禧,以及号称“康熙家”的笪重光、姜宸英、何焯、汪士桠。
邓石如《赠肯园四体书册楷书》(之二) 31.5×16.5cm
清代中期书法家张照、汪由敦、孔继涑等,皆以帖学为本。其中,张照行楷初学董其昌,继学颜真卿、米芾,有所成就。这一时期的帖学家为刘墉、王文治、梁同书、翁方纲。刘墉书法取法董其昌,晚年涉及碑学,力求沉稳厚重。王文治书法以风神取胜,稳健中透发出秀逸之气。梁同书的楷、行书,皆以秀逸取胜。
翁方纲书法擅长小正楷,学唐碑不余遗力,亦涉猎汉碑。此外,姚鼐行书的萧疏澹宕,成亲王(永藜)楷书、行草的典雅端丽,钱澧颜体楷书的丰腴厚润,铁保行草书的雄厚遒丽,以及张问陶、郭尚先等,书法皆颇有名。当时的主流书风有“翁、刘、成、铁”家之说,即翁方纲、刘墉、成亲王(永藜)、铁保四位书法家,他们的知名度在当时也是无人能够相比的。
邓石如《赠肯园四体书册楷书》(之三) 31.5×16.5cm
乾隆、嘉庆年间,学者们研究金石考据之风兴起,书法家们也从金石考据学中开阔了眼界,碑学风气渐开。邓石如就是在这样的背景下从事着他的书法创作。
邓石如《赠肯园四体书册楷书》(之四) 31.5×16.5cm
邓石如的楷书主要取法六朝之《张猛龙》、《贾使君》、《梁始兴王碑》、《石门铭》、《瘗鹤铭》等碑。起收笔处多表现为外方而内蕴,结体上中下平直,稳健中有疏朗之韵致,并间以汉隶之波挑笔划出之,在气格上往往较篆隶书来得清雅灵秀,在活泼中彰显气。
邓氏楷书在清人学唐书碑帖和馆阁之风盛行之时,专魏隋碑版,在结体谨严之中,显现变化疏朗,由刚狠而致秀劲中的开张,呈现出一种健康的复古之风,在当时是需要极的勇气的。清人杨翰《息柯杂著》中谓,完白“真书深入六朝人,盖以篆隶之法行之。姿媚中别饶古泽,固非近今所有。”
我们在故宫博物院藏邓石如54岁所书《楷书沧海少陵长联》的下联右下读到康有为跋:“完白山人篆分固为近世集成,即楷书亦原本南北碑而创新体,笔力如铸铁,画法尤厚。”此联杀锋起笔,转折锐利,顿挫分明,有刀刻斧斫之爽利。字法上取纵势较多,中宫颇紧,撇捺舒展,精神外耀,一派崭新貌,体现出深厚碑学基础上之所创新体。
《赠肯园四体书册》由其中隶书册年款己未(1799年)孟冬月,可知是邓石如57岁时创作的,其楷书册分堪称为邓石如的楷书代表作品。此作用笔中锋,结字方正,有平和之境,书卷之气。邓氏62岁时所作《楷书不知时有七言联》,用笔平实而厚重,结字严谨而洒脱,有庙堂之气,是邓石如晚年难得之楷书佳作。
邓石如《赠肯园四体书册楷书》(之五) 31.5×16.5cm
邓石如作为碑派书法的旗帜,其楷书以独特的风貌一直影响着清代中期以来的书法。他对由唐楷转向魏楷的开创性取法,使后来学书者得到更多方面的启发,在思想上较少受到禁锢,开启了书法创作心灵自由的门。
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