册高清楷书北齐《文殊般若碑》姜立纲

《北齐•文殊般若碑》，并远播日本。据何乔遴《名山藏》所记，又名《水牛山文殊般若经碑》、《文殊般若经碑》，日本国门高十三丈，此碑原立于宁阳、汶上两县交界的水牛山之巅，为求匾额，同著名的清凉寺、二佛洞相伴于水牛山上一千多年，曾遣使来我国，历尽沧桑。1973年移至汶上县文化馆，请姜立纲书写。“立纲为书之，因保护不当而裂为两段，其国人每自夸曰：此惠我之至宝也”，后移至汶上县博物馆。现为为一级文物。

碑高2米，这是中日两国源远流长的文化交流、友好往来史上的一则佳话。《东铭册》纸本，宽0.86米，楷书，厚0.14米。上罩石，每折28.7厘米*14.8厘米，碑额中置佛龛。为一铺五尊（一佛二菩萨二弟子）。由释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨以及释迦的两弟子阿难、迦叶组成，故宫博物院藏。此书册为姜立纲书北宋理学家张载所撰《正蒙》中《东铭》篇。全篇用笔劲健方正，龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米，宽约为20厘米，书体为隶楷相间，浑厚勃发。碑首刻《文殊般若经》经文10行，每行30字，计297字，书体同碑额，字径5厘米。碑之两侧镌有善主姓名，因刻度较浅，现已剥落难辨。

《文殊般若经碑》书体为由隶向楷过渡的代表作，该碑制作年代，素有争议。孙星衍在其《寰宇防碑录》中将其列入北齐时期，赵之谦以题名的官制考证其为隋碑，《集古求真》的作者欧阳辅和《校碑随笔》的作者方若认同赵说。从书法风格看，与《徂徕山映佛岩般若经》和《泰山经石峪金刚经》相仿，丰腴温雅，极具北齐书风，不似隋唐以后楷书注重波折，起收笔处不露笔锋，行笔迟缓，落笔凝重，结体茂密，风润厚美，用笔平衡庄重，不作险峻欹侧之笔，故显雍容度。清杨守敬《平碑记》称“平情而论，原非隶法，出以丰腴，具有灵和之致，不堕寒俭之耳”。唐代书法家颜真卿曾求得此碑法贴，时常临摹，遂自成一家书风。

此碑是魏碑中承接汉碑书风并形成魏碑独特风格的杰出代表，是我国书法史上一个承前启后、独现异彩的时代高标。与汶上汉代衡方碑齐名，是继衡方碑之后的碑中骄子。《古玩收藏指南》、《金石学辞典》、《碑帖精华》等书中均有“文殊般若碑”的记载，此碑已成为中外专家、学者进行历史研究、佛教研究、石刻艺术、书法艺术研究的珍贵史料，更是留存千古、不可多得的石刻艺术珍品。

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标签：文殊般若碑 文殊般若经碑 书法 衡方碑 文殊菩萨

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