中国书法协会书法家在名山上书法。网友：破坏环境！

书法协会有一位书法家李，他在这座名山上书法。请问：它会破坏环境吗？在书法界，书法家李是家喻户晓的。他是书法副教授，美术学院博士生导师。他的名字引起了作者的注意，不是因为他非凡的书法，而是因为他在三座名山上的书法。一些朋友可能会有疑问：人们在岩石和悬崖上书写书法的现象自古以来就存在。历代书法家都在峭壁上留下了书法的痕迹。李先生为什么要在山上写书法引起家的特别关注是的，在名山川上写书法是书法家的历史文化传统。古人不仅会在名山川上留下书法，就连黄鹤楼也是一堵墙上的书法。古代书法家，因为他们不受太多的约束，书信书写问题不是问题，而是一种洒脱的文化行为。然而，我们不能继续在山上书写书法的旧惯，留下古代书法的痕迹，因为今天的山川有文化保护和环境保护的需要，以及生态保护的需要。因此，当代书法家自然永远不会像古代书法家那样，在适当的地方随意书写书法。正是基于这样的考虑，笔者对李先生的山上书法进行了关注。首先，我们知道李先生是在山上写书法的。这些山不是我们普通的土墩，而是儒、释、道名山。据李先生在报纸上发表的一篇文章中自我介绍，他书法的地方有三座山：曲阜的石门山，是儒家的山；重庆南山老君洞，道教名山；还有青州的骆驼山，是佛教的圣人。你看，李先生真的很有精力。他能在三座名山上书法，具有丰富的文化内涵。它一定不是一个普通的手，而是一个书法手，根据一般的理解，即使有人想在普通的石头上写书法，也应该得到有关门的批准。相关门应包括环境、土地、森林、文化、民政等门，也应参与审批。有些朋友可能会认为，管理“山上书法”的门太多了，是不是太复杂了，没有必要？笔者认为，这并不复杂，但也很有必要，因为如果没有书法写山的限制，任何想在山上书法的人都会去采石场，那么山就不会是山，森林也不会是森林。多亏了我们山林的许多主管门，否则山林可能会被水墨淹没。笔者之所以说在普通山上书法不是一件普通的事情，是为了进一步说明李先生在名山上的书法可能会更严格！根据作者在社会上积累的个人经验，一个书法家要在三座名山上写这么面积的石刻书法，绝对不是一个“小工程”，而是一个“文化行动”。涉及的审批门不应该是一个或两个，论证的彻底性也不会是。简单地说，这可以通过拍拍你的头来决定。没有三年、五年的环境、生态、文化协调论证，不太可能同意书法家在名山书法，但笔者认为，在我们的视野下，不太可能发生的事情是：李先生真的挥笔，在山上涂红漆，说这是书法，但红色的颜料是邪恶的，非常难看，与周围的生态和文化环境不相容的山。这绝对不是“文化传播”，而只是“行为攻击”。因此，李先生名山书法的文化内涵并不特别罕见。相反，它对山的原始文化生态有着一些的破坏

面对这些保存在名山上的书法作品，作者不敢问：你为什么这样做。只是要小心地问：这会破坏环境吗？当然，笔者还是希望李先生，或者与李先生一起“创作”这些名山书法的人，能够解释一下他所拥有的可以在名山岩壁上书写书法的“批准资格”，比如文化管理门的批准证书或者环保门的批准证书。如果我不能得到这些批准证书，作者总是有一个不成熟的猜测。批准前会写吗？当然，这种猜测是由于作者的“错误的心”和作者对自然保护文化景点的态度。请原谅李先生。元宵节快过了，作者是如此的不感兴趣，烦扰的事情，对不起风，书法家在自己的书房里写书法，这是他们自己的事。书法家们在名山的岩壁上写道，这是一件公事。自从李先生在三座名山上写齐红字以来，他的书法创作行为就跃升到了一个公共文化事件。既然李的山上书法属于公共文化的范畴，那么作者当然有必要提出这样的问题：山上书法是否破坏了环境？不知爱好书法的朋友们对李在名山上的书法有何感想？请留言并分享

标签：中书协 书法家 书法 李一

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