文化收藏:传承历史的使命文化收藏,作为一种对历史遗产的保护和传承,肩负着非常重要的责任。作为人类文明的重要载体,文化遗产承载着丰富的历史信息和深厚的时代精神,是传承历史、认识自我的重要途径。而文化收藏的重要性
这个瓶子的知名度很低，也将随着重要宫殿——德寿宫遗址的复苏逐渐展开。从宋至今，它没上过宝藏，已是千年。宋史研究会会长包伟民认为，它也不是故宫博物院、博物馆举世闻名的典藏重器。它毫不知名，宋代繁荣的经济、文化对后世影响十分深远。直到今天，它存在感极低，人们的审美观和价值取向仍然受到宋韵的深刻影响。2021年，甚至于商人也不屑于拿它做文创，浙江委文化工作会议提出实施“宋韵文化传世工程”，甚至于瓶子的主人也是一个普通人，形成宋韵文化挖掘、保护、提升、研究、传承的工作体系。近日中新社记者访问了浙江分学者和业内人士，放在人堆里几乎没有人注意的那类人。
但这个瓶子是当之无愧的国宝，共同探讨宋韵文化的前世今生。南宋皇城图(《咸淳临安志》道光仿宋本重雕同治六年补刊)。 杭州市园林文物供图发现南宋浙江文物考古研究所副所长郑嘉励认为，甚至可以说是国宝中的“佼佼者”。
那么，在今天讨论宋韵文化，这个瓶子到底是谁做的？是皇帝命令宫廷皇家匠人集体创作的？还是民间陶瓷的无名神运用绝学独创？历史及文物专家考证至今，需要从本地的宋代历史文化资源中提炼出具有标识度、符合时代精神并提升民众生活品质的元素，找不到答案？
要是宫廷里面做的，有序地推进有遗址，“宫器”必有记载，要是民间做的，技术是如何实现的？
这都是这个瓶子的未解之谜。
故事之谜
我们先来说说这个瓶子主人的故事。这个瓶子曾经的实际拥有者是扬州轻工机械厂一名普通的退休工人朱立恒，按朱先生的说法，朱先生的祖上曾经是显赫一时的官员，在朝廷中担任要职，这个瓶子就是皇帝赏赐他们家先祖的？
可是这个瓶子若是出自宫廷，内务府必有记载，何况是帝王亲自赏赐重器，宫廷秘书必谱录清楚，哪一日？何事赏赐？哪位帝王？赏赐的哪位臣？又不是私带出宫，所以，“宫器”出身尚且存疑。
因为按照紫禁城内务府的规矩，皇帝赏赐之物，从来不会是孤品，孤品是只能留在紫禁城的，帝王赏赐的物品虽然尊贵，但都是可以制作的，这个瓶子是孤品。
所以，来源于帝王赏赐，这个说法站不住脚。
朱先生的说法来源的真实性，朱先生自己也不能肯定，都是从家族长辈中听来的。但也有真实的分，比方说，朱先生说这个瓶子传了六代到了他的手中，这个瓶子从他小的时候就格外神秘，在家庭中藏在最安全的地方，是传家之宝。
朱先生说，家庭也发生过许多的变故，但父亲、母亲一家人从未想过卖了这个传家宝，贴补家用，说是对不起老祖宗。朱先生是40年代生人，他的父母约1920年生人，1945年朱先生家庭住在江都，江都也是扬州市的一个县区，曾有人花重金从他母亲手中购买，被他母亲断然拒绝。
他们那个时代的人确实可以坚守一个器物坚守到生命终结，宁肯穷困潦倒，也绝不出卖祖传之物。本来这么一件国宝重器是不会有重见天日的日子的，概率会在朱家子孙中世世代代传承下去，转折来到了1976年。
重见天日
1976年的唐山地震举国哀嚎，唐山地震是历史上一次罕见的城市地震灾害，顷刻之间，一个百万人口的城市化为一片瓦砾，生命财产及财产遭到惨重损失。
地震破坏范围超过3万平方公里，有感范围广达14个、市、，相当于全国面积的三分之一。地震共造成24.2万人死亡，16.4万人受重伤，仅唐山市区终身残废的就达1700多人。
身处扬州的朱立恒先生也深深感受到了地震的威力，地震来临的时候，他们家房子晃动厉害，这个瓶子差一点就摔碎在地上。唐山地震这个事件对朱立恒造成了巨的阴影，生命的无常，自然灾害的无常，朱立恒感慨良多。
万一地震的时候这个瓶子掉下来我没接住？那岂不就碎了。朱家的传家宝不就“香消玉殒”了？朱立恒经过反复的思想斗争，在房间里独自挣扎了半个月，他终于做了一个决定，把这个瓶子卖给文物商店。
趁母亲不注意的时候，朱立恒把瓶子抱在怀里，用报纸里三层外三层包装严实，到了扬州市著名的文物商店。经过一番讨价还价，这个瓶子文物商店只出到16元，这在当时已经不少了。
朱立恒不同意，死磨硬泡，硬是把这个瓶子抬到18元。最终，文物商店负责人同意了。这个国宝瓶子第一次走出朱家，走向了社会，以18元的代价。1976年的18元约相当于今天的2000元。
当时受限于除四旧的政策及文物艺术的不受重视，再加上外也没有国宝文物的流通环境，所以，当时的文物只是一个稍贵的商品，并不是一个无价之宝。
理论上说，一个寻常人家，精打细算，吃俭用也是可以买的。当然，现在就不行了。买卖文物犯法，好的艺术作品都是几百万，低于几百万的都没有入手价值，现在没有这个机会了。
花落扬州博物馆
就这样，这件国宝文物就光明正地出现在文物商店的橱窗内，循环往复整整12年，有人询问价格，可是就是没有人购买。文物商店负责人一度以为要砸手里了。
国宝就是国宝，冥冥之中自有注定，属于国宝的地方终究会来到。时间到了1986年，扬州博物馆的一位工作人员去逛文物商店，本来是无心之举的闲逛，居然发现了一件国之重器。
经过扬州博物馆工作人员拿着放镜反复观察细节，确认是正品无疑，这更让工作人员兴奋。因为，这个瓶子的价值实在太了，一个偌的扬州博物馆的价值也抵不过这个瓶子的价值。
要知道，扬州博物馆可是一级博物馆。工作人员立即上报领导，经过领导批准，该工作人员以3000元的价格购买了该瓶。就这样，这个瓶子到了扬州博物馆，直接成了扬州博物馆的镇馆之宝，到今日，它依然是无可比拟的“馆藏老”！
专家研究结论：
一、釉料祭祀天地
这个瓶子的全名叫做元霁蓝白龙纹梅瓶，霁蓝釉是“祭祀”天地之器，为至尊之宝，因为烧制霁蓝器所需“钴料”造价极其昂贵，“钴料”也是各种高级颜料的重要原料，沙俄皇帝为了购买昂贵的钴颜料耗尽国力，克里姆林宫的的蓝色颜料，就是钴料。
霁蓝所用钴料是青花的许多倍，因接近“天空之色”被皇家列为帝王祈福御用瓷器，皇宫之内，唯皇帝、皇后和皇太后三者才有资格使用。
二、龙纹叱咤风云
我们来看看这个瓶子的图案，首先从造型上说，这个瓶子属于梅花瓶，高43厘米，属于梅花瓶中的器。
它上面的龙纹，可以很自然地看到龙头上昂，张口翘舌，四腿三爪，刚劲有力流畅自然，尤其是主纹这个地方，矫健巨龙腾空飞舞万里蓝天之中，颇有叱咤风云之势。
三、器形最
《文物鉴赏辞典》：此瓶通体沉着的蓝釉，配上神态生动的白龙，是一件极为珍贵的艺术精品。
《历代珍宝鉴赏辞典》：此件梅瓶为器形最，高达43.8厘米，保存又最完好，是迄今所见最完美的一件元代梅瓶，实属稀世珍品。
独霸扬州博物馆一整层
1987年扬州博物馆第一次展览该瓶，它就获得了空前的关注，立刻引发全国著名博物馆的争相抢夺。因为扬州博物馆毕竟不能和故宫博物院、上海博物馆、南京博物馆、博物馆等博物馆相媲美，馆藏文物也是一个天上，一个地上。
许多领导都希望扬州博物馆能将这个瓶子转到级博物馆，但扬州博物馆肯定不同意。经过多轮争夺，最终扬州市出面，一锤定音，决定这个瓶子就放在扬州博物馆。
扬州博物馆随即邀请北京故宫博物院的专家对梅瓶进行了鉴定，他们一致认定此瓶为江西景德镇窑元代霁蓝釉瓷器精品。直到1992年，霁蓝釉白龙纹梅瓶经文物鉴定评定为国宝级文物，成了扬州博物馆的镇馆之宝。
现在在扬州博物馆里，一个200多平方米的展，只摆了这一件梅瓶。在这个瓶子的周围，用了三层护栏把它隔开，参观者只能隔着很远的距离遥望它。
文物争议
现在围绕着这个瓶子的争议主要是数量上。
扬州博物馆说全世界只有3件。
程美东说全世界只有5件。
《长江商报》说全世界有6件。
按照扬州博物馆的说法，这个瓶子全世界的只有三件，一个在巴黎，一个在北京的，而保藏于扬州博物馆的是尺寸最的一个，也是最为精美的一个。但这个说法在2006年遭到了程美东的反对。
程美东何许人也，他2001年6月获北京师范学法学博士学位。现为北京学马克思主义学院副院长、教授，北京高校化马克思主义教学研究会会长，北京市哲学社会科学化马克思主义发展研究基地负责人兼首席专家，北京学文化发展研究中心副。
程美东是社会公知，说话肯定要讲究真凭实据，因为2006年11月程美东发文指出这个瓶子全世界有5件，而不是扬州博物馆说的3件。
因为拍卖公司曾经拍卖过一个，北京瀚海的拍卖有据可查，还有一个也是经过匿名拍卖，藏家是谁不知道。加上拍卖的这2个，确定是5件。
至于程美东的这个问题，扬州博物院也没有给出相应的回复和解释。就在家都以为这个瓶子有5件的时候，事情又出现了变数。
时间到了2010年。《长江商报》发文指出，武汉的吴兴平收藏了一件这个瓶子，可惜底断裂了，品相不太好，要是加上这个总共是6件。
这个传世国宝到底是3件，5件，6件，公说公有理婆说婆有理，谁也不服气谁，但总归，这个瓶子也许不只3件。但收藏于扬州博物馆的是最为精美和最为完整的，这是世所公认的。
海外富豪家族，委托苏富比拍卖行联系收藏机构，以40亿元求购该瓶，当苏富比拍卖行和扬州博物馆透露意向时，被扬州博物院一口回绝。2013年这个瓶子的规格进一步提升，被列为禁止出国展览的文物。
后记
该瓶从元代至今日，历经六百年岁月更迭，保存非常完好，它代表了元代瓷器所创造的水平。话说朱立恒退休后，在扬州小巷中开了一家面馆，过着平淡的生活，闲暇时带着小孙子来博物馆看看这件原属于他家现在是“镇馆之宝”的元代梅瓶。
好多人觉得今天看来亏了，而更多的人则对朱先生及其家庭充满敬意，因为他们将如此国宝级的文物留在了扬州。远远地看着原本属于自家的东西，能看却也再也不能亲自再摸一摸，令人感慨唏嘘不已。
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