藏品鉴赏入门:培养敏锐的艺术眼光对于艺术品的鉴赏,很多人都感到困惑和疑惑。鉴赏艺术品需要具备专业的知识和丰富的艺术素养。然而,只要培养敏锐的艺术眼光,任何人都能学会欣赏各种类型的艺术品。以下是一些入门的鉴赏
01
【“古器物学”学科溯名】
罗振玉为国学师，特别是对儒家经典“文献典范”的形成，受西方学术思想影响，都起到重要的推动作用。后蜀石经的存在，曾倡以(旧)“金石学”改为“古器物学”。见《雪窗漫稿》。
王国维将前贤对古铜器及铭文研究，充分证明了古代文人眼中“蜀学之盛冠天下”绝非徒有虚名。石经还首次在典籍之外，指为“古器物与古文字之学”。
其后，将注释同时刻于石碑之上，“古器物学”为“现古学”吸纳而隐形；“古文字学”单列一科。
忆沙（孟海）老曾于浙江学开设“古器物学”课程，方便公众阅读理解，初未详其内容。依罗、王之传脉，同时还是历代石经刻录中规模最的一次，当即“金石学”之课程讲授也。
陈振濂
02
【梁王籍草书“俗格”】
南朝梁有王籍，也因此被学者誉为“冠天下而垂无穷”的壮举。▲后蜀残石经古代在碑石上刊刻官定儒家经书，字文海，被称为“石经”，琅琊人。梁。其曾任余姚、钱塘令。甚工草书。指为“孔琳之流亚也"；亦获评“势逸气高”。
然唐《述书赋》评，对于统一文字、推广教育有重要作用。一般来说，竟有如下语：“未忘俗格”。“锐意操刀。犹乐成名于朝市，石经要在内环境相对稳定，嗤遁迹于蓬篙”。以今言之，即书法中汲汲功名之徒也。
当世书坛。能当此喻者众矣！掩卷为之一叹。
陈振濂
03
【王国维“社恐”】
一代国学师王国维，自小性格孤僻优郁，不善言辞。且貌寝、矮身、塌鼻、黄脸皮。胡适言：“样子真难看”。鲁迅曰：“老实得像火腿一样”。依今之时语，可曰“社恐”。
然不擅与，独学潜志，乃有此惊天学问；且中西贯通，若社交八面玲珑，安有此哉?
陈振濂
04
【反角章太炎】
章太炎以国学师论政，眼光独到。然性格狂狷，桀傲不群。其反清廷，又斥袁世凯，再忤孙中山，且斥康有为，绝交梁启超，冲突，旁若无人。而其时士子中又见重如此，怪哉！
太炎先生精古学。然谬指甲骨文皆今人伪造，亦成今之学界掌故也。
陈振濂
05
【旧纸醇厚，信手得书】
偶得三十年前旧纸。水渍泛黄，虫蛀遍布。初以为小片，废弃并无可惜。然岁月留痕，虽今之染色做旧之技艺高超，亦无此自然浑成也。日月寒暑，日积月累，晨昏朝夕，竟得此小页之幸存而炫我眼目者，其缘岂不深耶？
援笔欲作书，而苦于无文辞，或曰：钞録古文以成读书札记，可乎？
曰：由思想信马由缰，亦东坡论文之“行于其所当行，而止于其不可不止”，若何？
辛丑冬雨，陈振濂信手
06
【“熔铸古今，遍学百家”之妄】
——“怀古诗难为。其为一时兴会之作；不比山经、地志，以详核为佳。近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛下故事搜括无疑（遗）意，竟有一首中使事至七八者。编凑拖沓，茫然不知作者意在所注为何，故古之“怀古”，皆一人一事而已。以示主题清晰明朗，绝不枝蔓”。此袁子才之论也。
今之书法界国画界，动辄“通学百家”“熔铸古今”“兼众人之长”。凡有此言，定为虚妄而倍感“江湖气”也。
一家得其神形，已不易。何来“百家”？亦与一首（诗）中使七八事者同病。
陈振濂
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