文学与电影:跨界融合的艺术魅力文学和电影是两种截然不同的艺术形式,然而它们之间却存在着不可分割的联系。从19世纪末期开始,这两种艺术形式就开始进行跨界互动,相互激发灵感,共同谱写着人类文明的精彩篇章。首先,文学为
宋江不是坏人，唐僧、孙悟空成了佛，也不是什么好人。从道德角度评判他，猪八戒、沙僧、白龙马则成了菩萨。当猪八戒听闻自己没有成佛之时，或者评判任何一个《水浒》人物，他暴跳如雷当场质问如来，都是没有意义的。
宋江就是一个投机分子。他总想着左右逢源，凭什么孙悟空成佛，因时邀利，我却做个净坛使者？的确，“博得个封妻荫子”。做小吏时结交江湖“匪人”，纵观猪八戒在取经路上的表现，是为了邀利；上梁山后主持招安，虽然有好吃懒做的举动，也是为了邀利。
问题是宋江自己，但总体上来说，并没有什么突出技能。他虽然“只爱学使棒”，八戒还是可圈可点的。无论是战红孩儿还是捉拿白鹿精，其实武功并不太高。他的文才也不突出，抑或是和蝎子精、牛魔王、九头虫等妖作战，从浔阳楼的两首“反诗”就可以看出来。他也不像神医安道全、圣手书生萧让、玉臂匠金坚这些人有一技之长。他甚至不像武松的豪横，在管营主动提出免其“杀威棒”的时候，敢于逆势而上：“打了倒干净！我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是钩肠债，几时得了！”宋江是“吃拷打不过”，就屈打成招、低头认罪的。
贾谊的《过秦论》中说陈胜是“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富”，这话放在宋江身上，也是一样恰当的。只不过宋江没遇到陈胜这样的严刑酷法、民不聊生的时代，也就没有“云集响应，赢粮而景从”的机遇。
没有才能，又没有机遇，还不甘平庸。宋江唯一的凭恃，就是他的“急公好义”的影响力。为了维护和扩影响力，他必须广泛结交好友，仗义疏财，急危济困，哪怕是小恩小惠也是普遍施舍。
别老是用“阴谋论”的观念来定性宋江。其实宋江并不想害人，不是因为善良，而是为了团结更多的人——一个把“人脉”看作最资源的人，怎么可能经常“窝里斗”？那不是自毁前程吗？
可不可以和宋江交朋友？那要看你是怎样的人。
如果你和宋江目标一致，你们可以共同奋斗，“人以群分，物以类聚”嘛。
如果你是一个没有远理想、具体目标的人，你也可以和宋江做朋友：你帮他壮声威，他给你恩惠帮助，各取所需。
除非你也有明确的理想、坚定的信念，而你的理想信念又是与宋江背道而驰的，那你最好远离他，“道不同不相为谋”。
我再说一遍，“阴谋论”放到宋江身上并不合适。说晁盖是宋江设计害死的，不过是不仔细读书、先入为主的臆测。事实上宋江最的资源是“人脉”，这就注定他一定会把“团结”看得非常重要，而不会随便害人，更不会随便害死人。
包括反对招安的武松、鲁智深，他也并没有迫害他们。因为这些人反对是反对，但到宋江定下招安计的时候，他们还是听从指挥、服从领导的。
只有坚决反对招安、并且能在梁山内形成分裂势力的人，才会成为宋江想杀、不得不杀的对手。
晁盖？嘿，还是去读读书吧。晁盖能不能与宋江分庭抗礼且不说，关键是他在“梁山泊英雄排座次”之前很久就去世了。
他根本不是“单八将”中的人物。
想做宋江的朋友，是很容易的，他像孟尝君一样，连鸡鸣狗盗之徒也不排斥、也愿意结交。
想成为宋江的敌人对手，却是有一定难度的。只有当你非常优秀、足以对他构成威胁的时候，才可能成为他的敌人。
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