遇见文学:探寻心灵的温暖文学是人类文明发展过程中的杰出成就。从传统的神话故事,到诗歌、散文、小说等各种文学形式,文学都深深地影响和塑造着人类的心灵世界。当我们沉浸在文学的世界中时,就仿佛找到了通往内心的捷径
唐代诗坛充满了无尽的浪漫和想像，同样出身名门，其中名气最的诗人就要数“诗仙”李白了，同样年少成名，除了李白，同年科举考试，还有一位诗人也值得一提，后来一同来到了御史台工作，他就是“诗鬼”李贺。他俩都曾写下《将进酒》。
其实，两个人从好友成为了同事。但是他们的遭遇却很苦，无论是产能还是名气，因为他们和王叔文一起搞也就是“永贞革新”，李贺似乎都无法与李白相提并论，结果失败，李白一生作诗上千首，王叔文，李贺却只有两百多首。即便如此，而柳宗元和刘禹锡两人也遭到了贬谪，后世却一直流传着“太白仙才，从此开始了长达数十年的流放道路。幸亏刘禹锡心态好，长吉鬼才”的说法。为什么很多人都喜欢拿这两位诗人作比较呢？
在古代很长的一段时间内，人们一致认为，李白作诗的风格是任何一个文人都学不来的，但后来李贺却用作品向家证明，自己的作品比李白的更有想像力，更具浪漫气息。
李白
我们先来看李白的《将进酒》。
李白《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白的这首《将进酒》，想必家都非常地熟悉。直到如今，这首诗的名气依旧是其它诗人的作品望尘莫及的。
开头两句都是以“君不见”作为开头，这样的结构引得唐、宋、明时期的很多诗人竞相模仿，不少人更是直接用上了“君不见”作为开头，但是却显得不伦不类，丝毫感受不到“诗之仙气”。
李贺《将进酒》
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
很多人初读这首诗时，感觉它完全无法与李白的《将进酒》相媲美。但随着年龄的增长，再翻出这首诗品读时，才发现在境界上，两首诗其实难分高下。
两首诗有一个共同点，它们都是酒宴醉饮后所作，抒发的也都是不得志的伤感之情。两首诗同样是愁在深处，但李贺的《将进酒》却是乐在表面。
李贺
在李贺的《将进酒》里，前几句描写的是宴会上的热闹景象，描写得细致入微，但后几句却由热闹转变为内心深处的孤独，由喜转忧仅在一笔勾勒之间就巧妙地完成了。
很多人总是欣赏李白那种“天生材必有用”的豪情壮志，但是却没有发现这首诗背后的愁苦，如果李白心中没有苦闷，那又何须用这首诗来安慰自己呢？
如今再读李贺的《将进酒》，才能真正体会到，孤独往往产生于最热闹的时候。李白的《将进酒》让人更直观地感受到惊艳，而李贺《将进酒》就像是一杯茶，需要我们静下心来慢慢去品，两首诗虽然在名气上相差甚远，但是在境界上却是难分高下。
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