这里是一篇充满诗意的文字画卷,描绘了一段诗意盎然的景象:温润的阳光洒落在古朴的青砖院落上,院中一棵参天古槐散发出沧桑的气息,枝叶婆娑,遮蔽了半天空。微风吹拂,沙沙作响,宛如一曲自然的交响乐,回荡在静谧的空间里。
今天看到这样一个问题:“无可奈何花落去，这就成了个难题。创作的灵感并非是一日三餐，似曾相识燕归来”这句诗是什么意思？
前言
要说这两句什么意思，而是在某一时刻突然到来，需要追根溯源，且在别的时候消失的无影无踪。如何能保持自己的灵感不断绝，看看出处在哪里？
首先这两句诗，且能用更多的方式来获取自己的灵感，化用了唐朝诗人郑谷的诗句。晏殊化用后，这对于创作者来说是至关重要的。今天给家推荐的电影，因为过于喜爱，说的就是创作灵感衍生出来的故事。《卢西娅的情人》的主人公是一个作家，所以写入例如《浣溪沙》和七律《假中示判官张寺丞王校勘》中。
前一句抑，因为新作品中故事的发展陷入到了瓶颈，后一句扬，关键时刻，前一句去，创作者是无法停下来等待灵感的到来的。他必须主动出击，后一句来，寻求灵感来延续创作。而对于这个作家洛伦佐来说，前一句失，后一句得。在抑扬得失之中，这首惜春诗，反映了作者欢喜哀愁的矛盾心理。
一、出处与化用
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，这两句诗化用自《和知己秋日伤怀》：
流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。
这首七绝的作者是晚唐诗人郑谷，其最有名的故事，是指点诗僧齐己将“数枝梅”改为“一枝梅”，因此被称为一字师。
郑谷这首诗写的是伤秋，流水远去，歌声只留在记忆中。燕子也已经归去，唯有一枝葵花寂寞的。
这首诗前三句抑，第四句有转折，在秋的凋零中，还能看到一点点新的气象。但是整体是衰飒萧瑟的。
二、晏殊浣溪沙
晏殊将郑谷的这四句诗化用，归纳成了两句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。意象相同，但是气象不同，充满了对于未来的期望。
关于晏殊的这两句，还有一个典故。晏殊路过维扬明寺，看到墙壁上有诗。于是他令人不要说姓名，只把诗一首首读给自己听，但是听了半天也没有佳作。后来，仆从读到这一首：
水调隋宫曲。当年亦九成，哀音已亡国。废沼尚留名。
仪凤终无迹。鸣蛙只废声。凄凉不可问。落日下芜城。
晏殊眼前一亮，请作者来一起吃饭。于是有了这个无可奈何花落去的故事：
召至同饭，又同步游池上。时，已有落花，晏云：每得句书墙壁间，或弥年未尝强对；且如“无可奈何花落去”，至今未能也。王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置，荐馆职，逐跻侍从。（《诗人玉屑》宋·魏庆之）
这个故事真假不知，但是流传甚广。
后来，晏殊将这两句诗写入了自己的作品中，一首是诗，一首是词。最广为人知的是这首惜春词，《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
三、诗语与词语
晏殊将这两句诗，即写入了词，也写入了诗。但是常常有人说，诗中不能有词的语言，词中不能有诗的语言。
清朝词人况周颐则不以为然，他在《白玉斋词话》中说到：
昔人谓诗中不可著一词语，词中亦不可著一诗语，其间界若鸿沟。余谓诗中不可作词语，信然。若词中偶作诗语，亦何害其为雅。且如“似曾相识燕归来”等句，诗词互见，各有佳处。彼执一而论者，真井蛙之见。
晏殊这首七律《假中示判官张寺丞王校勘》写到：
元巳清明例未开，小园幽径独徘徊。
春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。
诗中的王校勘是谁呢？就是故事中为晏殊对上“似曾相识燕归来”的王琪。
这首诗作于天圣五年(1027)，晏殊b被罢免枢密副使，出为南京(今河南商丘)留守。作这首诗的时候，张寺丞（张亢），王校勘（王琪）都是晏殊的下属。
《诗人玉屑》中说晏殊欣赏王琪的诗才，所以举荐“荐馆职，逐跻侍从。”，看来王琪受到晏殊的提拔，授理评事、馆阁校勘，随同晏殊去了应天（宋朝的南京，今天商丘）。
清朝诗人贺裳在《载酒园诗话》中，颈联这两句流传甚广，但是他对于尾联却认为太俗：
梅、欧、江、谢咸出晏氏之门，然晏自作诗，实昆体也。当时盛传“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。余甚厌其“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才”，是俗调。《载酒园诗话》
游梁赋客指曾被汉朝时，一起陪梁孝王在梁园宴游的辞赋家司马相如、枚乘等人。青钱万选，出自《新唐书·张荐传》：
"鷟（张荐的爷爷张鷟zhuó）文辞犹青铜钱，万选万中"，时号鷟"青钱学士"。
晏殊末两句落了俗套，直接夸奖这两位下属才比相如、张鷟。
那么，无可奈何这两句为什么好呢？明朝人李东阳说出了这两句的好处。
四、比兴之法
明朝诗人李东阳说到律诗对偶最难，但是对晏殊这两句为赞赏：
若晏元献对“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，尤觉相称耳。 《麓堂诗话》
这两句仅仅是好吗？诗人看重的其实是诗句中的比兴之法：
所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难於感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉，此诗之所以贵情思而轻事实也。《麓堂诗话》
晏殊句中，虽然说的是花落去，燕归来，但是一去一来，一失一得，其实隐含了人生的际遇和感悟。
通过咏物或者对于景色的描写，来抒发诗人的情感是诗家本色，如果直接写出来就成了心灵鸡汤，没有诗意了。
用画面，来代替直接的情感表述，就是比兴之法的妙处。
结束语
天圣五年（1027年），晏殊得罪垂帘听政的刘太后，罢枢密副使，贬谪到了宣州，数月后改知应天府。
无可奈何花落去，正是这一段时期。但是晏殊并没有对前途失望，因此有”似曾相识燕归来“的信心。只不过，眼前还是要蛰伏一段时间，因此也只好“小园香径独徘徊”了。
晏殊的底气从何而来呢？他作过“太子舍人”呀。晏殊曾经陪着太子一起长，这个太子就是当朝的皇帝宋仁宗赵祯。
不久，晏殊再度获召入朝，开始了自己开挂的人生。特别是宋仁宗亲政以后，晏殊升迁。庆历二年（1042年），晏殊以刑尚书、集贤殿学士、枢密使加兼同中书门下平章事，正式成为一代名相。
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