诗歌的内在美诗歌是人类最古老的艺术形式之一,它超越了语言的表面意义,探寻语言的内在之美。诗歌通过使用独特的语言方式,如隐喻、象征、节奏等,触及人类内心最深层的情感和思想。语言的本质即是意义的载体,诗人善于运用
《神雕侠侣》末尾，历史小说《三国演义》相比，郭襄眼含热泪地目送杨过与退隐，世情类的《红楼梦》更加容易被人们接受。实际上《红楼梦》并非爱情小说这么简单，看起来杨过是彻底退隐了，除了几个主角的爱情之外，哪料《倚天屠龙记》中黄衫女子登场，这本小说篇幅都在讲述家族的兴衰。相比起只讲爱情的小说，证明杨过并没有彻底退隐，《红楼梦》的格更，至少他是将古墓派传承了下去，让家思考为什么这么的家族，可见武林人士还是十分注重武功传承的。
（段誉剧照）
而《天龙八》中的段誉则显得十分奇怪，一夜之间就分崩离析了呢？其实很简单，他身怀北冥神功、凌波微步、六脉神剑神功，贾家太过富贵总会引起他人的眼红，而在时代背景靠后的“双雕”之中也有理段氏存在，花无百日红就是这个道理，这就显得很奇怪了，凡事都低调准没有错。《红楼梦》中的主角是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，段誉身上的三门神功是没有一门传到了后世，这是为何？身为理国君的他完全有义务将这神功传下才是，或许段誉有自己的考量。
一、理国君段誉
段誉是个怎样的人？只要读过原著的人都知道，他不爱武，这可不是他在“凡尔赛”，他是真不爱武，从书中呈现的剧情来看，段誉的每一次武功提升都是属于被动提升，他没有想要成为天下第一的野心，最初修炼北冥神功和凌波微步也只是为了保命而已。
金庸在书中多次强调段誉不仅是不爱武，甚至用上了“不会武功”的描述来形容他的武学境界，比如最典型的是原著第四十八回中面对慕容复，书中便提到：“他既不会武功，更乏应变之能，一惊之下，登时乱了脚步，嗤地一声响，左腿中剑，摔倒在地。”
而后在挑人帮他传承丐帮武功之时也对虚竹提到：“三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”
（剧照）
所以单纯的从段誉个人的角度而言，他没将自己身上的武功传承下去倒也正常，他就是不爱武，但作为理国君，这理由就不太合适了，哪怕他曾经是个游手好闲的公子爷，在成为理皇帝的那一刻，他就肩负起了保护理国臣民的责任，他有理由提升自己的武艺，自然也有必要将自己一身神功传承给自己的儿子乃至孙子。
可“双雕”中他的孙子段智兴却只会一门一阳指，段誉学的北冥神功、凌波微步、六脉神剑全都没传下，这是为何？
（段智兴剧照）
《射雕英雄传》成书在前，《天龙八》成书在后？这当然不是借口，因为在新修版中，金庸早已打通了两作品之间的关系，比如新修版《射雕英雄传》中明确提到降龙十八掌和打狗棒法就是和虚竹传到后世的，所以这事与成书先后无关。
二、江湖规矩
对于一个武林人士而言，遵守门规是十分必要的，尤其是在武功传承这件事上更应该严格遵守门规，决不能够让门派的独门绝技外泄。
在段誉所学的三门武功中，北冥神功和凌波微步都是出自逍遥派的神功，他本人拜了神仙姐姐为师，算是入了逍遥派，可他的儿子、孙子却与逍遥派无关，从这一点来看，他的确是没法将北冥神功和凌波微步传给儿孙。
所以从江湖规矩的角度来看，至少段誉不传北冥神功和凌波微步是合理的，但他不传六脉神剑又该如何解释？
（神仙姐姐玉像）
段誉是段氏子孙，他那六脉神剑可是理段氏的武功，他将这招传给儿孙是没有任何问题的，这事显然就和江湖规矩无关了，而金庸在《神雕侠侣》中借金轮法王这个角色的经历道出了一种可能。
三、荒废时间的金轮法王
金轮法王修炼的那龙象般若功算是一门怪招，因为它对武的时长有严格要求，它一共有十三层，每精进一层就需要花费比前一层更多一倍的时间，所以以一个正常人的寿命来看，根本没人能将这门武功练到顶层，金轮法王能够达到第十层已是奇迹一般。
然而金轮法王若是不浪费时间去学另一门武功的话，他或许会有更多的时间去精进自己的龙象般若功，他荒废时间去学的另一门神功便是“推经转脉、易宫换穴”，你看书中是如何形容这门“神功”的？
原著道：“她怎知这‘推经转脉、易宫换穴’的奇功如何是粗浅功夫？实是他蒙古金刚宗极深奥艰难的内功，奇妙处比之欧阳锋逆转全身经脉虽为不及，却也是一门极难修练的怪异神功。不过练成之后也无多用处，因此练者极少。”
（金轮法王剧照）
这门武功需要量的时间去修炼，然而练成之后却没有多的意义，一般人压根就不愿意去学，从这设定来看就知道段誉为何不传六脉神剑给自己的儿孙了，很简单，六脉神剑虽然精妙，但修炼成本过高，花费的时间，耗费的精力，与练成之后的效果其实是不成正比的。
比如段誉在对付慕容复的时候，慕容复躲在一棵树后，段誉就伤不到他，六脉神剑连树都无法击穿，其实是被严重高估的一门武功，它的精妙之处只在于能够将指尖劲力化气为形，说白了，就是一门花架子武功，实际效果未必强于一阳指。
所以在同等的修炼时间下，那一阳指的性价比要高得多，段誉自然也就没有必要将那花架子武功六脉神剑传到后世了。
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