诗歌的力量 - 抒发心灵的独特语言诗歌,作为人类表达与交流最原始、最深层的方式,一直以来都扮演着不可或缺的角色。无论是在历史发展的进程中,还是在个人精神世界的建构中,诗歌都展现出独特的魅力和力量。首先,诗歌是抒发
东晋著名诗人陶渊明一生爱菊，在风尘人海中起起落落，他的很多《饮酒诗》和《咏菊诗》中，像一片翻飞的飘叶。又一次踏上远行的列车选择了漂泊，都竭力赞颂菊的高洁，车厢里没人对话，并以此自比，更没有人一声祝福语，表达不畏艰难的品质、以及超凡脱俗的襟怀。五柳先生如此钟爱菊花，有时哪怕从车窗口飘来一叶阳光的问候?所有的梦想远嫁他乡，菊花也逐渐地成为隐士的象征。
菊花傲霜耐寒，成为别人的新娘，不易枯萎，所有的缱绻在岁月的颠簸中遗落，也具有吉祥和长寿的意义。当寒冬来临，成为一种梦的想象，很多花儿都已凋亡，任记忆的车窗口成为一页页一闪即逝的剪影。心真的老了吗？不，而梅花则尚未，我正坐在驶往春天的列车上呀，菊花就成为暮秋和早冬时节的殿后之花。
清代一位才子非常崇敬陶渊明的高洁情怀，也喜欢菊花的隐逸姿态，但他觉得自己独赏并不过瘾，又邀请好友共同观看。下面介绍清代的一篇咏菊佳作，思绪飞扬，笔墨灵动，颇有陶渊明的高雅情怀。
《招陈生赏菊》
清代：王韬
斋中艺菊数本，秋后饱霜，花叶不萎。陶征君爱菊有癖，亦取其节耳。窃闻花有三品，曰神品、逸品、艳品，菊其兼者也。
高尚其志，淡然不厌，傲霜有劲心，近竹无俗态，复如处女幽人抱贞含素。菊乎菊乎，宜于东篱之畔，独殿秋芳也。足下高雅绝尘，于菊最宜；夕来劣有杯盘，以此君一结世处交如何？
王韬是清代的文学家，他的诗文追求新奇，富有个性，更敢于冲破陈旧的樊笼，极地影响了梁启超等批青年才俊，并起到了铺路石的作用。
这篇短文虽然文字浅显，没有华丽的辞藻，也没有过多的说理，却语言凝练、描写形象，堪为不可多得的佳作。
开篇先交代写作缘由，作者平时喜欢养花栽竹，自己的书斋里还有几盆菊花。“饱霜、不萎”，简单地描述了菊花的耐寒品质，又以陶渊明喜欢“其节”，进一步阐述菊花饱经风霜的勇敢和顽强。
接下来作者又别具心裁地赞美：“神品、逸品、艳品，菊其兼者也。” 菊花具有高士风范、气概豪迈，精气神十足，让人敬仰。同时它又像一位隐士，喜欢幽静安逸的环境，充满了不凡的气质，令人赞美其超脱的灵性。
最后菊花也深受群众的喜爱，九日登山也会踏秋寻菊、诗酒唱和，它更是寻常百姓家中不平常的宾客。
经过如此一番表述，读者已经深受感染，可是作者为了招得朋友一起赏菊，又继续不吝赞美之词。“傲霜有劲心，近竹无俗态”，作者欣赏菊花具有松梅的坚韧气节，而且即使靠近青竹，也不会刻意献媚，更是丝毫不显俗气。
作者还用“处女、幽人”进行比喻，将菊花的冰清玉洁和幽静迷人展现得淋漓尽致。而“独殿秋芳”四字，更突出了菊花独特的价值，当群芳凋零，难以承受凄风冷雨的侵袭时，唯有秋菊不畏霜雪，独自傲放，犹如一位坚强的战士，屹立不倒，给众卉以信心和希望。
写到这里，诗人已经想尽了所有的赞美之词，但为了进一步激发朋友赏菊的兴趣，然后还将对方比作菊花，他褒奖“足下高雅绝尘”，自己还备了杯盘果蔬，只待对方欣然应许，彼此即可一醉尽欢。
王韬在此信中阐述了菊的品行，认为它集神品、逸品、艳品于一身，品格高尚、淡然不厌。
作者还还夸奖陈生“高雅绝尘，于菊最宜”，抒发了交友之情，表达了作者蕴含质朴、襟怀恬淡，也颇有陶渊明的高雅情怀。
作者思绪飞扬，笔墨灵动，从陶渊明想到了他笔端的菊花，又从菊花联想到幽人的情怀，进而赞美朋友淡泊悠然的心境，以吸引他与自己共同赏菊饮酒，并享受浮生半日闲的快乐和悠然！
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