文学的温度:传统与时尚的融合之路在瞬息万变的时代,我们常常感叹传统文学与当代时尚的不协调。然而,细究其中,我们或许可以发现两者之间暗藏着一丝微妙的联系。传统文学作为人类文明积淀的结晶,往往昂扬而深邃,蕴含着历
古诗有一种比较特别的题材，再放进盐、花椒、茴香、姜片，叫“寻访而不遇”，进行密封，古人没有手机微信约好见面，摆到凉台上阳光充足处，多半访友都看运气，促进发酵，碰上了是好运碰不上算倒霉。
但是偏偏艺术家们就嗜好碰不上，我便禁不住馋涎欲滴。仿佛那飘着酱香味，只有费尽心思路途遥远遇不上，拌着芝麻油的豆瓣酱，那种失落才有艺术的美感。
于是“我家仙师云游去了不知何日归来”的故事实在太多了。
然而访友访仙，已盛进盘子里，本也抱着遇不上的心理准备去，吃到嘴里似的，所以寻访不遇则其实也有另外一种意蕴，觉得香甜可口。回忆青少年时代，
因那一丝失落也带着无限未知的神秘，家境贫寒，沾染着隐者放达飘逸的仙气，还透着偶然的戏剧性变化，自然是诗人们的艺术良药。
而下面要说的这次访友未遇，却独有其趣。
爱看古诗会看古诗的朋友，能从里面看出人生境界来，也能从里面看出诗人当时的心境来，这是诗的神奇。
人生境界是诗句的外延生命，是长长的东西。
当下心境则是记录诗人彼时的思维痕迹，虽然事情经过细节不一定精准，但思维和心境，即使经历千百年的吟诵，依然历历在目栩栩如生。
在唐朝这样匪夷所思的诗歌时代里，有一位诗人非常别样，他并不算顶级神级别，但在他的垂直领域里却独无其二。
这位诗人早年家贫不得不入佛门为僧，法号无本，一袭破补丁僧衣，骑着蹩脚小毛驴，有极其严重的选择困难症，和字句较劲了一辈子。
他的诗多数并不热门，但一句足以撬动一千多年来文艺青年们的神经。
他就是贾岛，那个写出“十年磨一剑”，写出“问童子，云深不知处”，写出“鸟宿池边树，僧敲月下门”的苦吟诗人。
我们来围观一下他的名作:
题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
就在那一天，贾岛吃过午饭睡完午觉，就收拾行装出发了，他骑着他那匹没吃饱口粮倒霉催倒也服帖的小毛驴，从长安城里嘚嘚往外奔，来寻访隐居郊外山村的好友李凝，
颠簸走了不知多久才到，这时月上云头，已是晚上了，顺着一条满是乱草的小径进入李凝幽居外的荒园子，
其实我不禁有理由怀疑这并非荒园，因贾岛写诗喜欢苦涩悲凉，即使打理的精致在他看来也是荒园，
此荒园也许是说精神的荒芜孤独吧！然而一个荒字就把诗提前点亮了。
鸟在池子边树丫子上睡觉，这个宿字用的极妙，这个鸟可不能太闹了，也不能灵动，它可不能是王维笔下的鸟，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。那太唯美了。
这只倒霉鸟只能是憨憨的懒懒的，满不在乎的，趴在枯枝上像山人画中瞪着眼的傻鸟。
或者说，这个鸟难道不能就是他的好友，隐居在这的李凝吗？
贾岛怎么知道有鸟，夜太深他肯定没看见，而是听见了，是敲门声惊动了鸟儿，噗嗤着树枝树叶飞走了，
不管它，和尚走近，在月色下依稀看到门扉，伸手敲了几下门，咚咚几下，千古之美就此定格。
僧字本身就是有禅意的字眼，伸手敲扣那扇不开之门，那不就是空门吗？
点开播放按钮，月光寒凉，四野无人，一僧不顾行旅疲惫翻下驴背，在月色依稀光亮下靠近门前，
他兴致盎然充满期待，却忍住兴奋没有粗鲁拍门，而是以手轻扣李凝家门。
此时此刻，李凝在不在家，甚或在家听到了有没有来得及开门，都已经不重要了，
最重要的是，他没有不识趣跑来开门了，一边还要一声喊:你谁啊晚上的，这可就太煞风景了。
贾岛估计也没有等足够的时间，也许就有几秒钟踟蹰，就主观判定李凝不在家了。
回身就走，他是知道王献之驾船看戴奎的故事的，莫非贾岛也是故意撤了。
不得而知，我们只知道因为李凝不在家，这首诗才有成就的条件。
为何贾岛不拍门，推门，而是敲门？因唯有敲门，是点到即止的收敛、是不失礼仪的儒雅、是未知结的探索、是万籁俱寂的点破，
一个敲字，好像触发了一张，把这方圆几里的野郊点化为了一片禅心默照之地。
还是乘着清冷的月色，贾岛略带一丝失落地撤离了，他路过一座野桥，心境即刻调回出厂模式，早忘记李凝了，
他开始参禅了，过桥分野色，也可参照《红楼梦》里妙玉自称槛外人，用一门槛分出道与俗，此刻石桥也恰好变成了分界线，是分开了眼前的野景，也划分了贾岛的心境，
本是为访友而来，却因吃闭门羹而转入此野趣妙境如世外桃源般。
古人将石头叫做云根，毛驴在走云在飘动，似乎石头也在随着移动，这是环境在视觉错觉中的交织变幻，真真假假何必拘泥倒也十分有趣。
为何会有这两句呢？这两句是在交代他吃了闭门羹后的心境。
一般人吃了这样的闭门羹，非要在门口骂几句，微信拉黑李凝，或写个小条给他贴门上才泄愤。
但贾岛没有因为吃了闭门羹而改变怡然自得的心意，却马上进入另一个模式，他骑着驴就往回走，还满心欣赏和体验这片荒野。
他忍不住告诉家，我还会回来的。实在因为他真的很喜欢这里，很享受这里，很期待这样的隐居生活。
暂去还来此，这句分明是贾岛已经反客为主了，贫僧只是暂时离开，迟早还要回来，这片好地方，就是贫僧的归宿。
当然贾岛没有再回来留下来。至于以后去了几次自然不用说了。
这霸道的和尚，和李凝、和这片、这片郊野、和池边鸟、和那个隐逸的自我，约下了一个诚挚的后会之期。
贾岛有没有悟禅机不得而知，但他果然是有禅心的艺术家。
一个敲门的和尚，把月色也赋予一层禅意，把一次本来倒霉无趣本应生闷气的无人的荒野独行变得禅心趣致。
以至于这一副僧敲月下门的幽静却趣味盎然的图影，定格在人脑海上千年之久。
一般的流传版本是，贾岛在写完这首诗后，一直在纠结到底是用推字还是敲字，
结果在长安城里撞上了韩愈的车队，韩愈本要为难他，他却用推敲二字的原因把韩愈带偏了。
韩愈索性帮他参谋，说推门不科学，一般晚上门都从里面锁了，门推不开，这也说明李凝搞不好真的就在家中啊。
于是贾岛因痴迷诗句创作的推敲精神被韩愈欣赏，韩愈扶持他，就还俗了。
因此贾岛用两个字引发了一场千古争议，推敲字句，斟酌字眼到底是不是最佳的创作方法，还是说依据灵感尊重当时实际情况。
如果才情不如李白，可以瞬间吟诵滔滔不绝名篇屡出，或不如王勃，可以年纪轻轻在刁难之下提笔写就滕王阁序这样的名篇，那么推敲字眼，也是可以理解的，
从贾岛的诗来看，字眼的推敲精准恰恰成就了他的特色，却并没有影响他诗的文学艺术高度。
所以说，纠结推敲是有点尴尬，但这份尴尬却是可爱的，傻傻的，值得后辈学的一种创作精神！
其实真正的尴尬就在，从艺术角度看，贾岛本应继续做苦吟僧，或者有更多禅心佳句问世，他却还俗追求功名去了，以至于后半生都唏嘘度过，在抑郁中早早病死而去。
一代奇才，号称诗奴，却也是在不得志的凄惨戚戚中悄然逝去。
纵观贾岛诸诗，多半都将一股悲凉和诙谐隐藏句中，常人难以堪破。
故苏轼给他定义为一个瘦字，郊寒岛瘦，十分精准。
瘦，是文化中极高的评价，瘦是清丽脱俗，风骨犹然的美感，是卓约质朴的美感，是忧郁感人的美感。贾岛的瘦，就是这样的美丽！
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