文学与电影:跨界融合的艺术魅力文学和电影是两种截然不同的艺术形式,然而它们之间却存在着不可分割的联系。从19世纪末期开始,这两种艺术形式就开始进行跨界互动,相互激发灵感,共同谱写着人类文明的精彩篇章。首先,文学为
一说起风流诗人,官员,很多人第一时间就想起了北宋时期的柳永,明三才子(杨慎,想起柳永和诸多青楼女子的恩恩爱爱和桃花绯闻。
其实,解缙,同样在北宋时期,徐渭)之首,词人晏几道同样风流无比,今成都新都区人。赏析:出郊所见所感,同样用词写出他与歌女舞姬的爱恋与缠绵。
据说,不为取景而取景,当年晏几道想要找自己宰相老爹晏殊的旧门客韩维“打秋风”。
结果韩维却指责晏几道说:“……才有余而德不足。愿郎君捐有余之才补不足之德,作者眼中所见皆“田”(高田,不胜门下老吏之望。”
这话什么意思呢?韩维指责晏几道放浪形骸,平田),虽然有才却没有德行,落笔农事,事业上没有成就,旨在描摹可预见的丰收,整天和歌女一起厮混,实在有些丢晏几道老爹晏殊的面子。
晏几道看到这样的回信,自然是失望透顶,后来对于这些富贵人士也不抱什么希望。
黄庭坚所谓晏几道“仕途连蹇而不能一傍贵人之门”,概就是晏几道的真实写照。
虽然说晏几道的仕途生活一塌糊涂,一辈子也没有当官,根本没法有他老爹的荣耀。
但是晏几道伤心之余,也会找乐子,通过女人的爱情来换取心情的平静与安慰。
此种感觉,类似辛稼轩“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?”尽管,晏几道算不得英雄,而只能算一个“古之伤心人”。
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今天,我和家分享晏几道写歌女舞姬的2首绝美宋词,缠绵悱恻,千年后令人惊艳!
第1首,《临江仙》:长爱碧阑干影,芙蓉秋水开时。脸红凝露学娇啼。霞觞熏冷艳,云髻袅纤枝。
烟雨依前时候,霜丛如旧芳菲。与谁同醉采香归。去年花下客,今似蝶分飞。
古代老百姓都爱说“无情,戏子无义”,可是在文人墨客的笔下,那些青楼女子与卖唱的歌女深情款款,仿佛都是真爱,都爱得死去活来。
我想,文人墨客概都是自欺欺人,明明自己的爱不够深沉,明明见一个爱一个,垂涎的只是歌女的身体与风姿,却总爱用“真情”来掩饰,又总爱吹女子的情深来体现自己的魅力。
然而,真实的情况,多数是歌女今日和这个恩客缠绵难舍,明日又与那位公子蜜里调油,概并没有那种“生死情缘”。
晏几道的这首《临江仙》就记录了一场分离,记录了歌女的“说走就走”。
说白了,就是晏几道当年曾经和一个叫“文君”的歌女相好,两人爱得分不开。
可是没多久,“文君”就和晏几道断绝了关系,选择与其他男人相好了。
晏几道本来以为自己的才华和魅力足够让“文君”死心塌地,而终于明白一切都是梦幻泡影。
有时候呢,男人还真是有点“贱”的,得到了不珍惜,得不到就心痒痒。
明明是被“文君”甩了,晏几道这个前男友却还是“难忘旧情”。
他一边和别的歌女风流,一边却还在想着“文君”,总觉得碗里的还是锅里的好吃。
就算是过了一年,晏几道呢还是对“文君”念念不忘。
这到底是因为得不到才产生的深情呢,还是晏几道真的一往情深呢?就看家的想法了。
我们还是来欣赏这首《临江仙》。
词的上片写“芙蓉”之美,写“人面”之美,以花拟人,以人比花,足见晏几道心中对这个叫“文君”的歌女的痴恋。
脸红凝露学娇啼,一方面是脸蛋美,一方面是歌声美,看来这个歌女的确有过人之处,才让晏几道时隔一年还念念不忘。
词的下片则是写眼前之落寞,凸显今昔对比,展示心中的难过,表达无法忘情之意。
烟雨蒙蒙,霜丛如旧,和过去都是一样。
可是,去年的时候,晏几道是和文君一起欣赏,蜜里调油,恩爱难分,眼下却是缘分已尽,无法携手,再没有当日风流。
自来诗人喜欢写这种物是人非的伤感,也足够打动世人的心肠。
因为,这种别离或者分手的场面,从古至今,比比皆是,唯独借着诗人的语句才得以将情肠倾诉。
我们看唐代诗人赵嘏的《江楼感旧》,与晏几道这首词的下片,其实是一模一样的情感:“独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何处,风景依稀似去年。”
晏几道说:“去年花下客,今似蝶分飞。”
去年能够与美人双宿双飞,而如今只能在心里空存美人之影子,心中想念美人,而美人却不想念着他。
用通俗的歌曲说,那就是:“伤不起,真的伤不起,我想你想你想你想到昏天黑地。电话打给你,又在你怀里,我恨你恨你恨你,恨到心血滴。”
自来美人痴情,而晏几道却为歌女而痴。
虽然,晏几道很快又为别的歌女而痴,但至少在这首词里,在这一瞬间,我们还是能够感受到一颗为情所困的心灵,能够体悟到一段缠绵刻骨的真情。
诗词之妙,概便在于抓住这一瞬间的真情痴话,千年之后,再来打动人心。
第2首,《菩萨蛮》:江南未雪梅先白,忆梅人是江南客。犹记旧相逢,淡烟微月中。
玉容长有信,一笑归来近。忆远上楼时,晚云和雁低。
当晏几道痴恋文君之时,半心思都在文君身上,对其他歌女都是逢场作戏。
当年他就已经与歌女“疏梅”相识,和疏梅只是一般的相识,并没有过分亲密的来往,分别之后也没有通信,属于很平常的“萍水相逢,过后就忘”。
凑巧的是,过了一段时间,晏几道来到京城汴梁,居然在京城发现了疏梅的身影。
可能是感叹缘分,可能是内心寂寞,可能是人生的沧桑需要来抚平,晏几道追求疏梅,与疏梅相好了一段时间。
再后来,疏梅留在了京城,而晏几道前去江南,两人这一分隔两地,爱情基本就结束了。
但是晏几道也不能忘情,他在和其他歌女你侬我侬的时候,还是忍不住想起疏梅,于是便有了这首《菩萨蛮》。
“忆梅人是江南客”,江南客指晏几道自己,而“梅”指的就是歌女疏梅。
“犹记旧相逢,淡烟微月中。”多么美的情境,多么浪漫的场景!
在晏几道的心里,自然而然加以美化,因而不能相见而产生的痛苦反而诞生了缠绵悱恻的情思,忍不住回想当日的点点滴滴,仿佛当日所有相处都是甜的。
而疏梅与文君还是有所不同的。文君对晏几道是“一别两宽,各走各的阳关道”,而疏梅则显得难忘旧情,依然频频托人给晏几道带去书信。
虽然歌女舞姬多数逢场作戏,但我们也得承认,像疏梅这样恋旧情的女子也会存在。
“玉容长有信”的“相互思念”,总算让晏几道的感情付出不那么“傻里傻气”,而加入了一层心有灵犀一点通的默契。
一笑归来近,是晏几道渴望回到京城和疏梅相见的期待。
晚云和雁低,是晏几道现在不能与疏梅相聚的痛苦。
在期待和痛苦里,概可以感受到彼时彼刻晏几道对于歌女疏梅的真心实意和一段缠绵之情。
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