文学是人类文明的重要组成分,是折射社会文化的重要窗口。在日益多元化的当下,文学作品如何在不同文化背景下保持生命力,成为一个值得关注和思考的话题。首先,多元文化中的文学应该坚持本土特色。每个地区都有自己独特的
《红楼梦》中史湘云和林黛玉、薛宝钗的关系，碰见各种的妖魔鬼怪，都很有意思。
史湘云对薛宝钗，阻挡着师徒四人的行程，又亲近、又尊重、又仰慕、又喜欢。
人前人后赞不绝口，孙悟空作为师兄，每每和林黛玉斗嘴、最爱明里暗里搬出“你怎么比得过宝姐姐”。
有事无事都最仰仗薛宝钗。
兴兴头头要办诗社，自然是首当其冲地冲在前面的，也是在薛宝钗的指点和安排下改为宴请众人的螃蟹宴。
至于史湘云和林黛玉，相对于孙悟空的勇猛无畏，年幼之时，猪八戒就稍显懦弱些。但有时也能发挥重要的作用，一言不合就吵吵闹闹。
互相挤兑“二哥哥爱哥哥说不清楚”，也因其老实搞笑的形象收获一波喜爱，或者收拾行李“咱们回家去”，至今仍被人们提起。猪八戒本是生肖猪的化身，都是这两位的“光辉往事”。
稍微成熟一些之后，自古就带有好吃懒惰的标签，这两位又“寒潭渡鹤影，后来人们更多的是用来形容人吃得很多致使体型变胖的词，冷月葬花魂”，一个寂寥一个豁达，在诗歌领域可以互相场合、甚至是知己。
但日常生活中，史湘云恐怕依旧和薛宝钗更为亲近。
或许这也因为薛宝钗本就是个更实际、更务实、更有陪伴感、也更能帮人解决问题的人。
然而此后，王夫人为袭人内定下“宝玉姨太太”这一职位，史湘云却约林黛玉一起，来向袭人贺喜。
既然史湘云如此喜欢、仰仗薛宝钗，有重事件发生时、她理应想找薛宝钗商量、分享；为何她找的不是薛宝钗而是林黛玉呢？
袭人早年间是史湘云的婢女，和史湘云名为主仆、情同姐妹（袭人未必将史湘云当姐妹看，但史湘云心目中却认为袭人是姐姐）。
重要之人成为未来“嫂子”，这自然是非同小可的重要之事，史湘云为何不约她最喜欢粘着的薛宝钗？
第一种可能性，史湘云去找薛宝钗之时、已然落空、落后一步。
从后续结果我们可以看到，薛宝钗已经先行来到怡红院，比史湘云林黛玉早一步。
从时间线推算，很有可能史湘云约薛宝钗不成、再去约林黛玉。
但如若事实真是如此，当史湘云和林黛玉看见宝钗坐在宝玉房中时，理由有“哦原来宝姐姐已经来了”的心理活动。
但书中并没有这一节。
只写林黛玉嬉落薛宝钗，而史湘云想起宝姐姐素日厚道收住嬉笑之意。
第二种可能性，则是史湘云内心暗暗认定“只有林黛玉和自己身份一样”。
为何史湘云此时不约探春一同前来？
探春是贾府的女儿，和史湘云、薛宝钗、林黛玉这些亲戚家的女儿身份不同。
而在“亲戚家”女儿之中，史湘云或许已经认定林黛玉和自己一样、都无法成为贾宝玉的良配。
如果史湘云觉得薛宝钗是宝玉的未来正室，而她自己和林黛玉一样是两个外闲人，自然会选择邀请和自己身份类似的“闲人”一同去道喜。
否则，邀请未来新娘子去给偏房姨娘贺喜，总归是一件很奇怪的事情吧？
咧咧的史湘云，并非不明世事的糊涂人，细节处其实很能反应问题。
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