文学社交:读者与作者的互动交流在当代文学创作中,读者与作者之间的互动交流日益重要。往往是作者的作品引发了读者的共鸣,并促进了双方的深入交流。这种交流既可以发生在作品的创作过程中,也可以发生在作品发表后的反馈
新昌的如画山水
现在已经被很多人所熟知
事实上新昌一地
自古就是文人墨客的钟爱之地
它是山水诗、山水画的发祥地
王羲之、支遁等众多名家
都曾在此隐居
现在的新昌
还保留着众多家的生活印记
（新昌十九峰 图片来源：新昌文旅）
王罕岭，隔着江水还在唱着《玉树花》。1、《玉树花》也被称为亡国曲其实，在新昌沙溪镇，此曲最初只是一支亡陈曲：轻车何草草，处于新昌与嵊州的交界。它既是山岭，独唱花。玉座谁为主，也是一处地名与村庄名。四周山体峻峭，徒悲张丽华。唐代诗人张祜在这首诗中，平均海拔近六百米，描述了南北朝最后一个王朝——陈朝的皇帝陈叔宝以及妃子张丽华的旧事。宋徽宗自创的“瘦金体”是亡国体，古人把它比喻成户枢，陈后主自创的《玉树花》是亡国曲。现在，说它是金庭不死之乡。它也是自东晋以来，让我们来看看全诗：丽宇芳林对高阁，沉默了一千六百多年的一个传奇。
因为书圣王羲之。
传说王羲之来到此处时，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，见山岭崇峻，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，认为罕有，玉树流光照。花开花落不长久，所以叫它“罕岭”。在东晋永和十一年，即355年，王羲之辞官归隐，来到王罕岭度过了他人生的最后岁月。在那六年里，王羲之创金庭道院、巡山采药、炼丹服食等等，他与在此修行的高僧名士们往来，也令当时剡东，成为名噪一时的风雅之地。
（空中俯瞰金庭山 图片来源：新昌文旅）
（王罕岭 图片来源：新昌文旅）
追随着王羲之，东晋时期的高僧支遁也选择归隐于剡中，还由此诞生了一个新的典故：支遁买山，让沃洲山名噪一时。古籍中记载：“沃洲山，高百丈余，周十里。北通四明山。下绕溪，与天姥对峙。”这里山奇水绝、温润秀美。随着，支遁等十八高僧，王羲之等十八名士都星聚于此，沃洲山成为东晋时的佛学研中心，是佛教化的发祥地，也是剡东士族文化繁衍生息之地。
沃洲山上原有非常知名的沃洲山禅院与三白堂，尽管遗迹不再，但借由白居易所写的《沃洲山禅院记》，我们还是能够领略到当时的盛景。三白堂与“白氏家族”紧密相关：白道猷开山，白寂然兴山，白居易作文记山，成就美谈。
（沃洲山与沃洲湖 图片来源：新昌文旅）
要想一日看尽新昌家踪迹，有一个最好的推荐——鼓山，又名屏山，原本在新昌县城的西郊，离县治两公里多。从《一统志》、《会稽志》到历代新昌县志，对鼓山都有记载：“又名屏山，脉自旗峰，降于平衍，岿然特起。圆顶若鼓若屏，有泉池可田。山横截水浒，为邑之门户。”
王羲之于东晋永和十一年，也就公元355年，誓墓辞官。之后，在会稽剡县隐居，并和当地名士遍游山水，弋钓为乐。而鼓山，是他炼丹、采药、结庵的地方，在这里，他还置有田宅，活动频繁。鼓山右军祠里，至今还留有王羲之的题辞。
白云苍狗，岁月不居。今天的鼓山，已经建成了一座唐诗之路文化主题公园。重修鼓山书院，天姥阁、李白馆，修建了全国唯一的以唐诗之路为主题的博物馆。漫步公园，在文化名人长廊，你能看到从王羲之、支遁，到谢灵运、李白、杜甫、白居易，再到朱熹、徐霞客等人的塑像静立在青山绿水之间，诉说着鼓山的千年文脉。而在公园那条名为“唐诗小径”上，你会发现，路边的石头上，刻满了唐诗……登上山顶那座唐代风格的天姥阁，新昌县城全貌尽收眼底，亭台池阁点缀其中，宛若一幅美丽画卷。
诗路声音博物馆·新昌馆20微剧已在学强国、喜马拉雅、浙里办、微信小程序等平台上线，浙江之声《方雨搜索》、《三味书屋》等节目也正在同步播出，欢迎一起走进诗路声音的世界，聆听诗路故事。
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