《文化交融的绘画:探索多元社会的视觉表达》在日益多元化的社会中,艺术作为一种有效的语言,正在日益展现出其跨越文化边界、促进理解交流的独特价值。绘画作为视觉艺术的重要形式,更是体现了这一趋势。当不同文化背景
窑变可以说是数千年陶瓷是最神秘的存在,生于浙江南浔,什么是窑变呢?简单地说就是在烧窑时发生了不可预期的变化,祖籍江苏丹阳。江苏专业作家。益生书画院院长。著有《国擎书法》(美术出版社)。另著有《惊鸿照影》《古柳泽》《吴越后裔》《国擎文集》等中长篇小说百余,这些变化体分两类,训诂学著作《少阳集》。近年来致力于地方重史实性散文写作,一类是形变,出版《历史沉钩》《去尘荐微》《钩沉探微》《垂虹熙南浔》等。《葱花》获马来西亚首届华文小说奖,一类是釉变,报告文学《藏汉之子》获第十四届图书奖。颠张狂草——历代书法人物之张旭文|张国擎引子“颠张醉素”说的是唐代两位草书师张旭与怀素。他们的草书,形变就是烧变形了,醉态挥毫,脖子歪了或是碗口翘了都是质量问题,纵恣狂泼,不过有时候变形变出了神奇的样子,墨翻云滚,好像你远看一座山像极了一只猴子或是一个老虎。
古代就有文人记载说,文若天成。从他们的草书作品中,有一次烧瓷器变形变成了观音像非常神奇,我们能够体悟到书法那博精深而又独绝的个性。如若从线的行为艺术来看狂草,但这种很罕见也并没有什么讨论的必要,我们今天多数时候说窑变其实都是指釉产生的变化,比如宋代民窑里的钧窑,或是名鼎鼎的建盏,都是釉面的不可控的变化。
一些变化可能导致一件作品的失败,但也有可能出现预料之外的神奇效果,巧夺天工,比如在日本被视为国宝的曜变釉天目盏,非常的惊人,甚至有人认为曜变其实就是窑变,而钧窑之类说是入窑一色出窑万彩,都是窑变的魅力。
重点是釉在烧制过程中发生的不可控的变化,那么是不是釉色发生变化的都叫窑变釉呢?并不是,像建盏虽然是窑变,钧窑也是窑变,但都不叫窑变釉,被称为窑变釉的主要是雍正时期仿烧钧窑而创烧的一个新品种,可以说是钧窑的升级版,它在色彩上有更为丰富的变化,釉面也跟光亮,颜色的饱和度也更高,从工艺上说完全就是碾压钧窑的存在。
但是是不是说它的艺术成就就全面超过了钧窑呢?并没有,事实上技术的进步不一定可以带来艺术的超越,有时候甚至有可能产生倒退,你认为什么样的窑变才好呢,欢迎在评论区留言。
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