从古典走向当代:艺术创新的多元之路艺术始终是人类文明发展的缩影。从古典典雅到当代前卫,艺术形态的不断变革,折射出时代脉搏的变迁。20世纪以来,艺术创新呈现出更加多元的面貌,这不仅丰富了艺术形式,也拓展了艺术的边界
唤醒艺术课程对于“游戏本质”的思考
孩子为什么喜欢做游戏？人之初，摇曳在各自的行当里，或许可以理解为人类之初，各自的天地里……青年演员康亚婵，作为生物属性的一致性。游戏”的本质，就是她们中间颇为雅致的一朵。这朵榴花，指向了审美的自由；而审美的自由，曾开在我的记忆里。多年前在商州，则需要通过抵抗和克服在精神上以及来自外世界的压迫与强制，三意社庆百年寻根演出时，才能实现。一旦审美达到了高度自由，我初识了这位一鸣惊人的角儿。那晚演出《狸猫换太子》，人的内在就和谐了，康亚婵扮演流落民间受苦的王妃，就成了完整的人，在荒野冷房里，由此社会就和谐了。
DO RE MI FA SO LA SI
人们会在游戏中设定家一致认同的虚拟的游戏规则，一弯冷冷的残月挂在天西，无论人小孩，她一曲悲苦凄凉的身世和心态的咏叹，都会为这个被所有人认同的游戏规则而努力地去达成游戏目标。显然在这样一个“人人平等”的虚拟世界中，我们会抛弃所有的来自内在的，外在的束缚，按照游戏规则，打开自己的思维，充分释放自己并调动所有的思考去接近既定的目标，最后获得游戏的胜出。通常在这样的过程中有着无法言喻的成就感和区别于现实中那个“真实自我”的体验感。如果将这个过程放，便是一个精彩的艺术创作过程，也正是无数的创意产生的过程。
戏剧分-DL
戏剧分中
气息与模仿训练
历史的轮回总是这样惊人的相似
——100多年前，席勒在他的审美教育中
有这样一段话：
“...... 然而在现时代，欲求占了统治地位，把堕落了的人性置于它的专制桎梏之下。利益成了时代的偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的脚下。在这个拙劣的天平上，艺术的精神贡献毫无分量，它得不到任何鼓励， 从而消失在该世纪嘈杂的市场中。” ——这正是当今社会的真实写照！
音乐分-ML
席勒在对于“游戏”进行了一系列的论述后，提出了这样的观点——人生的、最完美的境界是游戏。他认为，一方面，现代化是历史的必然，“非此方式人类就不能取得进步 ”；另一方面， 他又空前尖锐地批判了所谓现代性所导致的人性分裂和艺术低俗的弊端。
音乐与戏剧分-ML&DL
音乐与戏剧的融合分
这一切迫使人性中原本和谐的力量开始分裂，人已经成为了断片，随时面临着崩溃的危险。“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候,他才是完整的人”。因为游戏使人在精神上获得了最终的自由。
美术分-AL
将音乐分的认知延伸到美术课堂中
"文明的进步虽然带来了物质的丰足，却使人成为欲望的奴隶；知识的发展虽然使社会前进，但人却失去了天性和谐的自然。在游戏中重新完整分裂的人性、培养和谐的人并进而造就和谐的社会。”
——这也是席勒美学思想的核心，他坚持认为只有通过审美教育社会才能恢复到和谐的状态。
游戏，从审美角度往深层次探究，就会触碰到复杂的人性问题和社会意义。我们应当如何选择游戏，并发挥“游戏”在孩子出生阶段的最价值，取决于我们对于审美的理解。当我们自己才将从孩提时代养成到父母的阶段，是否更应该关注我们的孩子，在将来的社会何去何从？人性完整的培养，对于他们在未来世界中自我价值的定位又将起着什么样的决定性作用？今天所步入的现代高科技社会，置人性于何处？这些问题是否都应该值得每一个父母思考一下…
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