“画的同源”：画面的文化趣味

吴主编《物画同源：古代屏风与绘画》屏风作为一种特殊的家具风格，出现得很早。东汉文学史学家李，他在《屏风铭》中描述了屏风的特点：“放弃就隐藏；使用就立章；直立就挺直；放在干净的地方；邪恶就御雾御露；上盖就不会失去正常的位置。”屏幕可以用作装饰。使用时，应将其展示和竖立起来，便于存放。屏风可以阻隔寒风的邪气，抵御雾露。屏风不仅是一件简单的家具，更是儒家道德的具体象征。唐代诗人白居易曾在许多诗中谈到屏风：“你把我的诗写在庙壁上，我把你的句子写在屏风上。”“白发人是什么时候在歌舞屏幕上画上花的屏障的？”白居易提出了画面的另一种功能，即画面作为绘画的载体——绘画画面。在晚唐五代卷轴发明之前，绘画艺术的两个最重要的媒介是卷轴和画面。吴在《物画同源：古代屏风与绘画》一书中指出，两者有两区别。一个是它们不同的“媒体特征”：手卷是暂时的，需要观众操纵并逐渐展开；屏幕是空间的，尤其是那些两面都有图像或文字的屏幕，必须在分离的建筑空间中观看和欣赏。古代画家和工匠利用屏幕的这一特点来描绘和书写双方相互呼应的图像和文字，以传达特殊的象征意义或审美趣味。另一个区别在于它们的使用场合和服务对象不同。卷轴画的创作是供观者独自阅读的，而画屏是建筑空间的一分，它不仅可以出现在现实生活中，还可以用来埋葬或装饰坟墓。例如，北魏司马金龙墓出土的漆屏反映了上述诸多特点。1965年，在山西同市石家寨发现了琅琊王司马金龙合葬墓，始建于北魏雁行四年（474年），太和八年（484年）第二次安葬。司马金龙墓彩屏被发现时损毁严重，碎片散落在各处。还有五件完整的作品，每件长81.5厘米，宽26厘米。屏幕前的画面多是关于莲女的，包括“虞二妾”、“周三母”、“鲁母师”、“班女解郁”、“戚母屠山”、“鲁母”、“孙母朔”等，这些典故多来源于汉代刘的《莲女传》，周朝的三个母亲都是出自《莲女母亲传》。画中的三个女人仪态端庄，衣着时尚，风度翩翩。他们是西周的三位贤妻良母：周（文王的祖母）、周（文王的母亲）和周（文王的贵妃）。他们帮助周王建立了周王朝。《半女解语》出自《徐连女传》。屏幕上有四个人抬着龙战车，车上坐着一个人。他回头一看，原来后面跟着一个班。这幅图讲述了班杰明辞去战车，为汉成帝出谋划策的故事。刘在《七略别录》中说：“黄门的臣和仆人要按照《女传》的类别分为七章……这幅画挂在屏风的四面墙上。”从字里行间可以看出，自汉朝以来，就出现了以女性人物为装饰的屏风，魏晋南北朝的历史文化继承了先秦两汉的遗风，开启了隋唐时代。李将司马金龙墓出土的漆屏重新解读为当时的社会环境和文化生活。在日常生活中，坐姿的变化会导致屏幕小和结构的变化。当时，床和沙发家具并不流行。随着人们生活惯的改变，原来坐在地上慢慢地变成了盘腿坐和以床为座位的垂腿坐。后来出现了一种新型家具，屏风沙发，它与屏风和沙发结合在一起，后来被广泛传播。从南北朝时期的屏风实物材料中，我们可以感受到当时人们赋予这种屏风载体的不同文化趣味。对画面中的意象和画面中的画面意象的研究，也为思考艺术史和艺术创作中“物”与“画”的关系提供了一些重要的实例。吴指出，至少从汉代开始，古人就把画面视为型画面和图像程序中的有机因素，或者用画面图像分割和规划空间，或者突出画面中的主要人物。唐代开始有了较为细致的画面表现，使其成为“画中画”中的整体形象方案。这意味着屏幕上的画面与屏幕外的画面之间存在着各种各样的互动，其结果是提高了画面的内容丰富性和艺术表现力。在研究古代卷轴画时，黄列举了许多画面，从中可以看出画面与画面之间的密切关系。例如，周在故宫博物院收藏的《双屏棋图》完美地再现了两种画面形式：单叶板画面和山体文字画面。这幅画描绘了南唐首领李和他的兄弟下棋的情景。四个男性角色在前景中形成一个圆圈，下棋或看棋，男孩在等待。整幅画的中心人物是一位留着长胡子、戴着黑色高帽的学者。虽然他手里拿着一个象棋盒，但他的注意力并不是在下棋，而是认真地看着棋手，似乎心里有想法。在这个人物的后面是一个单扇屏风，但屏风上的图片显示了内家庭生活的场景：一个长胡子的男人靠在床上，旁边有四个女人为他服务，床旁边的双层屏风上画的山屏风围绕着床。作为一种可移动的家具，它与床有关系。画中两个空间的平行和对称突出了宅院内外生活的差异，当我们研究古代屏风时，最的问题可能是“屏风”属于哪一个艺术范畴？林认为“屏风不仅是室内陈设组合的一个元素，也是建筑内装饰的一个元素，它所承载的形象决定了如何完成它所赋予的角色和功能。似乎可以从哪个类别的角度来研究屏风，但似乎没有一个类别能够完全把握屏风的艺术形式和特点。”《物画同源：古代屏风与绘画》一书的特点是有意识地拓展了“屏风画”的主题，包括五位学者撰写的专业文章和简单文章，分别涉及考古发现的屏风和屏风实物（李著），不同类型的屏风和以墓室壁画为代表的屏风（郑岩著）、传世画作中的屏风意象（黄晓峰著）、屏风的种类和历史演变（张著）、屏风在建筑中的使用和作用（林著）。本书在量考古实物和传统文献的基础上，对屏风、彩屏和彩屏形象的历史证据和发展线索进行了较为详细的论述。在艺术史研究中有效地利用新发现的考古材料，使整篇文章不同于以屏幕作为展示对象的鉴赏性写作，突出了本书乃至整个研究项目的跨学科、跨学科特点。总之，《物画同源：古代屏风与绘画》一书着眼于“屏”与“画”的共生关系，从更广阔的角度考察了艺术漫长历史中“物”与“画”的关系。（作者：上海旅游学院教师、上海师范学博士生陈玲玲、吴雪莲）（来源：光明日报）

标签：屏风 物绘同源:中国古代的屏与画 巫鸿 绘画艺术

IT百科：

小米手机怎么截图 下拉 三星手机怎么开启语音呼叫 佳能相机怎么调成夜景

网者头条：

猫咪为什么会站着睡着 狗狗经常窝在角落怎么回事 宠物店采购表格怎么做 看巡演拍照相机怎么用视频

王哲博客：网页文字游戏数据在哪里 小红书seo优化排名意思