从物象到意识表达：抽象艺术的形式美学探索在艺术史上,抽象艺术作为一个重要的流派,不仅推动了艺术形式的革新,也深刻影响了人类对美的理解和审美体验。从物象到意识表达,抽象艺术的形式美学探索,揭示了艺术创作中关于形
撰联记事
作者 | 冯益汉
我的忘年之交的文友张立玉（擅山水画），清代画家。蒲华幼时，2019年冬天为寺头镇画一幅《七宝山图》，从外祖父姚磐石读书，邀我为编诗。我为撰《十六字令》三首：
山，后曾师事林雪岩，七宝飞来占地盘。谁开采？金矿等闲谈。
山，1853年入庠为秀才，略水鸣琴玉带缠。留连久，蒲华在嘉兴时，落户不乔迁。
山，家境贫寒，纯朴官民结代缘。升平世，曾租居城隍庙，倚仗寺头传。
寺头镇镇后依之山，为人朴厚，名七宝山。这里当年建有数座寺院，淡于名利，而宫家庄处乃列于众寺之西首，潜心于绘画。，故地名寺头。前横略水，截成南寺湖——圣水湖。至2021年中秋节，张立玉又来看我这位老师。他说：这几年在里拜名师学画。作品上进，已有三人求他为画八歧山。他再求我为配诗，我说明：其实五井西的八岐山有三个名字：八旗、八士、八岐。若能有规则重字，写一联最好。
张走后，我立即搬出《临朐旧志汇编》查《光绪临朐县乡土续志》之九：当年称八士山，又名八岐山，亦曰八旗山。八峰骈秀，远望如森戟排空······我即撰成《八岐山黄龙沟联》：
八旗八士八歧，骈秀八峰，青戟排空刺月；
一将一沟一水，独泷一派，黄龙汇海登瀛。
我即乘兴以微信发给张立玉，他开车尚未到家。上联改自县志句。以刺月形容山高；下联的独泷，喻水急；澄瀛一谓登海中仙山瀛州；又喻士人得荣宠。我觉得这副对联寓山于人，比较理想。
张立玉更高兴，他说：“如果我这幅八尺山水画值千元，有您这副联，就价值两千元了！”我则说：“我旨在启发你呀！欧阳中石曾对他的学生们说：‘你正经跟我学字三年了，还不会作诗？顺口溜能写吗？不会写诗，想当书法家？写字匠而已！’张千每作为一幅山水画，辄撰一首诗，便请谢秩柳兄弟来讨论诗，修改之后，才题诗于画。正缘于此，谢兄之子谢伯子，一个聋哑人，才得成为‘千弟子’。却原来张千亦称著名诗人；他请二谢帮助推敲题画诗，旨在精益求精。你张立玉什么时候能够自己作画而题诗？这才是我这位年届八旬的老师所殷切期望的。
老龙湾风景区的负责人王庆波、冯杰来电话，要求能为已近竣工的老龙湾西门编一副对联。我慎重其事！先编联曰：
松云塔箭，海浮山卧虎；
湖镜泉琴，薰冶水藏龙。
上联写海浮山松海如绿云；慈寿塔如火箭欲刺苍穹。下联写湖面如镜。泉水鸣琴。而藏龙卧虎又喻出人才。这副对联即获点赞。但老友P公提出：老龙湾的对联最好不要写海浮山。咱们临朐县一向提口号“北国江南”，你该考虑一下······
我一向佩服P公高见，即说：“北国江南属当句自对；则对句就可放宽······”我片刻就撰成一副联：
龙泉春秋铸 北国江南华夏传
春秋剑师欧冶子铸龙泉于海浮山的北麓竹林中，才得地名冶源——欧治子铸剑之源薰冶水；冯惟敏建亭阁之初，即自题亭名“即江南”，如今临朐县的历届领导都提“北国江南”，这是与冯惟敏不谋而合的。
一介咬文嚼字的文人，能够为故乡撰留一诗一联而传世，这应是极的庆幸，就如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》和王羲之的《兰亭序》······亭、楼或因名人而更出名。
图片/郭宝学、许孝义（版权归原作者所有）
冯益汉（1944一），笔名艺翰，戏剧家协会会员，二级编剧，诗词学会会员，楹联学会会员，书画家协会理事。
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