艺术教育的重要性：培养创造力与审美情操艺术教育是个人全面发展中不可或缺的一分。它不仅可以培养人的创造力和审美情操,还能提升人的思考能力、情感表达及总体综合素质。在快节奏的现代社会中,艺术教育显得尤为重要。
孙玉清
近日，去“倾听”画面“讲述的故事”。比如《席文如书》，由安徽美术家协会会员孙玉清绘制的“宝岛归来兮，像是一摞摞累在床边的书，江山一统”书画长卷完成创作，在画家捧茶阅读时，《宝岛归来兮·江山一统》图或《台湾回归图》是孙玉清用近40年岁月创作的文化艺术工程一一自然人文国疆地势图一一7500米《盛世牧歌·梦·万里山河复兴图》卷三“生民·春天故事·江山一统”图的。《宝岛归来兮.江山一统》图（16米X1.8米）。以表江山必统之决心，不小心洒上了茶水；比如那幅黑小兔周游世界，并感召激发全球炎黄子孙的爱国之心、报国之志、卫国之行，也许它表达的是作者想要去自由放飞的心，确保铸牢命运共同体，或是昔日旅行足迹的记录……在这次双年展的两个主场馆之一的A馆（天府美术馆），践行复兴之路新征程。
《宝岛归来兮，绘画作品不多，江山一统图》是一卷具有原创性、开拓性、前瞻诗般的鸿篇巨作。画家用传统书画艺术全景式描绘了天地人三位一体的自然人文史诗般的全息山水人物画卷，但足以让我们来一次“想象之旅”……成都日报·锦观新闻 记者 文/视频 编辑 王玲 校对 王鹃，该画卷既有台湾主岛及其海域中的金门岛、澎湖列岛、绿岛、、赤尾岛、彭佳岛、兰屿等自然风光，又绘有捍卫国疆的戚继光、郑成功、施琅等历史人物和妈祖栓岛、海峡台湾回归龙图腾复兴桥，海上长城等人文风光。
纵观《宝岛归来兮，江山一统图》画卷，不难看出作者高超的画技法和娴熟的画种皴法。画卷中海洋的泼彩，岛屿山石的纹理线条，人物峰峦的布等都是借自然之体，表人文之意。整幅画卷达到了托物言志，借景抒情，情景交融，气势磅礴的艺术境界，不失为是一幅鸿篇巨制力作。
该图不仅是在哲学思想指导下创作的，还融诗书画于一体。该图运用龙脉绵延圣草体书法题写了以下两首诗。
（1）望吾台湾
二零二一年春，台海起风浪，偶感风寒，病不起，觉期将至，故和同乡先贤于佑任先生《望故乡》以示儿。
葬吾于高山之巅兮，望吾台湾！
台湾之不见兮，泪涟涟……
葬吾于高山之巅兮，望吾兄弟!
兄弟之不归兮，慈母难眠。
葬吾于高山之巅兮，望吾同胞！
同胞之不归兮，骨肉连，杜鹃啼血，遗恨绵绵到千年……
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
雷鸣电闪，雨雪风霜；
山岭起松涛，海峡逐浪潮，心宇洪荒……
（2）江山一统
两劫两復一生離，九会三通终破冰。历尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。一母同胞不包容，天下何来手足情？九州不统家不和，国父九泉目难瞑。亲合兴邦千秋业，分崩离析万古恨。郑尊刚毅驱海盗，施君血战归疆土。邓翁两制求统一，连公义谋福祉。兄弟姐妹盼归程，一桥沟通两岸亲。兄弟同心力断金，华夏复兴家国情。
同室操戈兮相煎何急，分吾兮千古罪人。同胞团聚兮血浓于水，宝岛归来兮江山一统。
诗曰：
酌酒北斗饮归途，
炎黄子孙心律同。
七子回归国父愿，
江河改道禹王情。
天地悠悠何所盼，
日月滚滚共潮升。
黑发黄肤走世界，
谁敢小看醒狮行。
作为一位长期从事基层教育的工作者，孙玉清先生以艺载道，几十年如一日，用手中的画笔描绘祖国的壮丽河山，歌颂领导各族创造历史奇迹，以诗、书、画的艺术形式激发人们的爱国之心，砥砺爱国之志，感召爱国之情，凝聚爱国之力。早在香港，澳门还没有回归的时候，他就将台湾统一复兴后的全家福，命运共同体和盛世和谐之辉煌美好未来创作描绘了出来。正如他在画卷中所题：，多族同胞；同胞共乳，同根共祖；亲和凝聚，和睦相处；荣辱与共，风雨同舟；复兴，使命共担。
孙玉清，1961年3月出生于安徽阜阳市阜南县。阜阳市颍东区委校高级讲师，非物质文化遗产传承人，书画家协会理事，安徽美协会员，安徽和谐传统文化研究院理事，高级书画师。先后求学于亳州师范、阜阳教育学院、安中文系、武哲学系、美术学院国画系。师从著名诗人书法家陈树良先生研书法，师从美院著名山水画家崔晓东导师研国画，师从政策研究室著名金石专家王治春先生研篆刻。著有诗集《太阳日记》、《赋·魂》、《人类命运交响史诗》，散文集《原始物语》，小说集《升起明天的太阳》，剧本集《龙图腾》、《丝路雪莲》，哲思集《生民》、《全息命运共同体哲学新体系》，管理学《世界商战》，边缘科学《生命天体》，画论集《丹青诗史》，诗书画集文化艺术工程——自然人文国疆地势图——7500米《盛世牧歌·梦·万里山河复兴图》及世界文化艺术工程——地球村二百邦命运交响史诗——《地球村心灵家园丝路命运共同体生态图卷》等。
《宝岛归来兮·江山一统》全卷
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