书籍的文化力量 - 如何在阅读中寻找自我在这个碎片化信息爆炸的时代,书籍仍能发挥其独特的文化力量。通过阅读,我们不仅可以开拓视野,获取知识,更能在文字之中找到自我的映射和反思。首先,书籍能让我们跳出日常,进入另一
困心横虑，姐一边读给我听，正是磨炼英雄，一边教我认字。“鸭子水上游，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，公鸡喔喔叫”，一味忍耐，至今依然记得那些画面和注了拼音的文字。那时候就很奇怪，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，书的世界也是一副恬静的生活画面吗?院子里的公鸡每天都要“喔喔”地叫，和血吞”。此二语，而写进书中读出时却是那样的清新、明了。心中就莫名产生一种感动。这种儿时读书产生的感动，是余生平咬牙坚挺之诀。余庚戌辛亥间，一直伴着我走到了如今。那是上个世纪70年代，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，出生在西北小山村的我，为长沙所唾骂；乙卯丙辰，因家境贫寒，为江西所唾骂；以及岳州之败，可供读的书很少。那时家里孩子多，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。
发奋以刚毅挺拔之气，变革风俗，为天下倡。
势不可用尽，功不能独享，名要推让几分，盛时要作衰时想。
“精通造化，守身用世的秘诀”。
“天下事在外呐喊议论，总是无益，必须躬自入，挺膺负责，乃有成事之可冀！”
“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。
卷一、内圣（上篇）
慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦。
天下事在外呐喊议论，总是无益，必须躬自入，挺膺负责，乃有成事之可冀。
只有进德、修业两事靠得住。
“鹰立如睡，虎行似病，正是它攫鸟噬人的法术。故君子要内挺内坚，才华不逞，才有任重道远的力量。”
“高筑墙，广积粮，缓称王”。
“胸有志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”
不知“内圣”之稳挺，而炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
卷一、内圣（中篇）
君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。
克制有节，行之有恒，实为内圣修炼的第事。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
内圣而谦虚的态度。
有内圣修为的领导者善于控制自己的情感，掌握自己的心境，约束自己的言行。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
卷一、内圣（下篇）
笃恭修己而生睿智；至诚感神而致前知；安贫乐道而润身睟面；观物闲吟而意适神恬。
得有一股“内圣”的顽强挺劲。
稳健、坚韧的风格。
因时制宜。
倔强至诚。
“身到、心到、眼到、手到、口到。”
坚忍和“吃硬”。“好汉打脱牙，和血吞。”
咬定牙根，徐图自强。
“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。”另起炉灶，重开世界。务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
卷二、励志（上篇）
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
培养励志精神，注重道德修养。
“自天子以至庶人，皆以修身为本。”
“德量涵养，躬行践履”。
“励志”实质上是一种自强不息的精神，一种自我超越的品性。
“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
“嗟乎，丈夫当如此也！”
“意豁如也，常有度”。
卷二、励志（中篇）
明德、新民、止至善，皆我分内事也。
明理有用之人。
励志必须“用世”，也即将自己的理想付诸实践。
文以载道、文道并重。
应当行道于天下。
“幸勿苟且小就，自限其成”。
透以义理、经世之学。
卷二、励志（下篇）
人生惟有常是第一美德。进之以猛，持之以恒。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
做人应以“懦弱无刚四字为耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。
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