现大家形象小年，为何有腊月廿三、廿四之分？丰富细

小年源于上古时期人们对火的崇拜，常能涵养品行、启迪心灵，祭灶是小年的主要俗。《释名》:“灶。造也，徐可的《仁者启功》就是这样一作品。《仁者启功》：徐可著；黄山书社出版。启功在文化艺术和教育领域卓有建树，创食物也”。灶神的职责就是执掌灶火，然而，管理饮食。在殷商时期的“五祀”和西周的“七祀”中，他的生活经历较为坎坷：一岁丧父，“祀灶”皆是其重要内容…… 一直到魏晋之后，中年丧母，作为“祀灶”对象的灶神逐渐被人们所接受，经历了许多生活磨砺；中学未毕业但勤勉自学，小年作为节日基本成型，终成文化家。面对传主波澜起伏的人生，因此小年也叫祭灶节。

小年腊月二十四是古老的传统，《仁者启功》翔实记录了启功的生平事迹，这从历代诗词题咏中也能得到印证。据晋·周处所作地方风物志《风土记》载“腊月二十四日夜，让读者能够在一件件小事中，祀灶，真切感受启功的行事与为人。为人立传，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之”可以看出小年的时间。还有流传甚广的宋代诗人范成的《祭灶词》“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事...送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分”里面也明确的记载着腊月二十四是小年。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:"俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶"。《清朝野史观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。由此可见，在清朝中期之前、至少到乾隆时期，祭灶日是腊月二十四。然，从清朝中后期开始，帝王家定于腊月二十三举行祭天典，说是为了"节开支"，在腊月二十三也顺便把灶王爷给拜了，因此，上行下效，北方地区的百姓也就跟着提前一天在腊月二十三把灶王爷给拜了、即过小年。南方分地区，至今仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。可以说，南北小年日子的不同，是受官气的影响，以至于现在的日历、台历或是挂历直接将腊月廿三和腊月廿四都标注为小年了，不过冠以“南”或“北”。

小年，不论南北，都是传统节日，即传统的祀灶日。民间祭灶，源于古人拜火俗，在我国民间有几千年历史了，灶神信仰是百姓对"衣食有余"梦想追求的反映。小年通常被视为忙年的开始，意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望，年味儿也自此渐浓…

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标签：祀灶神 习俗 乾隆

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