上祭扫活动清明的青海民俗西市区

“春雨惊春清谷天，既是自然节气点，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，也是传统节日。为避免因祭扫活动引发聚集性疫情风险，冬雪雪冬小寒。”这首28个字的24节气歌表达了人对天时物候的朴素理解。作为24节气里的第五个节气，在清明节到来之际，清明节是节气和节日的合二为一，西市区检察院变更方式，更是重要的传统节日之一。

被列入第一批级非物质文化遗产名录的清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，组织干警开展“2022清明祭英烈”网上祭扫活动。在这抗击疫情的非常时期，也是认祖归宗的纽带，西市区检察院组织干警开展网上祭扫活动，更是一个远足踏青、亲近自然的春季仪式。而在河湟地区，不仅向先辈表达了崇敬之情，人们过清明节有些独特的风俗民俗，更激励着全体干警铭记历史，本期《第一阅读》将带领各位读者走进河湟地区的清明节。

农耕文化的体现之一

“清明是我国24节气之一，珍惜现在，清明节气共有15天。作为节气的清明，用忠诚履职坚守全心全意为服务的初心使命。希望全体干警能够从现在做起，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，四野明净，自然处处显示出勃勃生机。”据青海本土作家贾文清介绍，早在春秋战国时期，人们就有了过清明节的俗，距今已有2500多年的历史了。清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为一种固定的风俗。

也有史料记载，清明节是由我国另一个民间节日——寒食节演变而来的。寒食节，顾名思义，就是不能生火，只吃冷食。在我国古典名著《红楼梦》中，就详细记载了旧时户人家过寒食节的风俗惯。关于寒食节的来历，民间有很多说法，有说古人为了换新火而过寒食节的，也有说是为了禹治水而过寒食节的。

清明一到，气温升高，正是春耕春种的好时节，所以民间有着“清明前后，种瓜点豆”的说法。在河湟谷地乃至全国，春播是一年中最重要的一件事，在下种前，农民总要举行仪式祈求上苍风调雨顺，等秋后有个好收成。所以说，清明节是农耕文化的一种体现，它寄托了农民祈祷丰收的美好愿望。2006年，清明节民俗经批准，列入了第一批级非物质文化遗产名录。

杜牧曾在《七绝·清明》诗中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在传统文化里，作为唯一一个祖先及离世亲人的节日，清明节主要的仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动。

河湟地区重视清明

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，古人的诗句形象地描述了清明上坟祭祖的场面。《朱子家训》中说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”可见，自古以来上坟扫墓被视作事，各地皆然。

河湟谷地虽地处边远，但对上坟扫墓也非常重视。

青海人的清明节从春分过后就开始了，俗称“田社”，谚语云：“九尽十日为社”，青海民俗学者靳育德介绍，田社一般在二十四节气中的春分左右，田社时，西宁（包括西宁）以西的湟中区、湟源县、通回族土族自治县等地的耕地尚未完全解冻，春耕尚未正式开始，而清明时这春耕忙，故西宁及通、湟源、湟中等地皆以田社上坟为俗。西宁以东的平安区、乐都区、民和回族土族自治县，田社时正值春耕忙季节，而到清明时春耕已毕，适逢农闲，所以那里以清明上坟为俗，这一点和外地人只在清明节这一天扫墓还是有点区别的。

上坟扫墓是重要活动

“在河湟地区，上坟扫墓是个很重要的活动，为此整个家族都要提前商量，安排周到。有的家族认为姑娘女婿是亲戚，还要专门提上礼物去邀请。所以上坟从另一种角度来说也是一次团圆的节日，平日里难得一见的本家亲戚，在这一天都到齐了。”贾文清说，到了上坟这天，家族中的男女老少从天南海北聚到祖先坟地，要为坟头添土，坟头，预示着家族兴旺。西宁人有“新坟不过社”的说法，要提前上坟，在坟前要摆上量的馒头、果品、肉食等祭品，点燃纸钱，族人按辈分依次跪拜行礼。

到了上坟的日子，以各家为单位，带着祭祀的用品和食物。传统的祭祀品是纸钱、香表、冥币、包袱，还有馒头12个，清酒、米汤、奶茶、肉，到坟上烧过纸后，就点燃煤火，把各家带来的食物集中起来，放在火上烧热了吃。男人们猜拳行令，喝得痛快淋漓，女人们坐在一边聊家常，顺便拣点撒在坟头上的祭祀品，拍拍土就吃下去，据说吃了坟上的祭品是一件吉祥的事。

吃饱喝足，该下山了。临走前还要举行一个仪式，由族中长辈挑选几个比较整齐的馒头，上坟后还要滚馒头。有的在最老的坟头，有的在头一年的新坟头，由长者往下滚馒头，年轻人在下边呈半圆圈跪着。据说馒头滚到谁的怀里，新的一年谁就有好运气。

贾文清说：“上坟结束的下山途中，若遇上乞丐或者放羊娃，人们就会把馒头和剩菜全给他们。因为这一天是祭祖的日子，也就是行善的日子，要让祖先看看，他的后代们也是乐善好施、积善行德的人。”所以在以前，祭祀品一般都在路上就施舍完了。

清明的独特风俗

除了以上风俗，旧时的青海人会在清明节时带孩子放风筝，谁的风筝放得越高就代表谁在接下来的生活里越顺利。“风筝飞到高处时，放风筝的人就要把线剪断，寓意就是让剪断的风筝把不好的都带走，以求吉利。”贾文清说。

青海有这样一句俗语“抿了水涝涝，阿奶再不老”。很早以前，青海人过清明节还有一个俗，扫完墓回家后，女人们要在这一天洗头、理发。旧时的女人是不剪头发的，平常只是绾个纂儿。在这一天，把纂儿打开，由家中的妇女们互相帮着修饰、打理一下。熬一罐浓浓的胡麻水，抿到洗干净的头发上，再梳一个光光亮亮的髻子。发髻也有很多样式，比如元宝髻、朝阳髻、丹凤髻等等。

“春回地、万物复苏，因为季节适宜，种下的树多容易成活，故也有‘清明前后，种花栽树’的农谚。”贾文清说，在河湟地区，清明节还有种树、插柳的惯，这里说的插柳不是种柳，而是像过端午节一样，把柳树插在房檐或门楣上。插柳的风俗，据说是为了“教民稼穑”的农事祖师神农氏的，还有一种说法是清明插柳可以祈福。但如今，这些俗也已经慢慢淡去。

（西海全媒体记者 卢晓茜）

标签：清明节 民俗 二十四节气 扫墓 寒食节 贾文清

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