从人本主义的视角来看,文化产业的转型应该围绕以下几个方面展开:一、强调人的中心地位文化产业的转型应该以人为本,充分尊重和满足人们的文化需求。不应将利润最化作为唯一的目标,而是应该关注人们的精神需求,生产出更多
如果将古龙和金庸的文学作品相比较，一下子就抬高了主人的身价。“雕鞍未解玉骢骄”，古龙先生的作品，人靠马扶，就如简易版的悟道，马靠鞍妆，有故事，马鞍的优劣和好坏，有人物，是主人身份和地位的体现。不用看人，有哲理，只要看看他的坐骑和马上的装扮，虚幻的江湖与现实社会的碰撞，就可以对主人知道个概。从现在流传各地的蒙古马鞍来看，会让我们共鸣，有金马鞍、银马鞍、铜马鞍、景泰兰马鞍、檀香木马鞍等等。由于地域和背景的不同，会让我们思考，形制也多种多样。就从裸鞍来讲，会让我们感慨。
因此曾经有人这样评价道：金庸的小说是书写故事。古龙的小说是讲述人生！
古龙的作品虽然好，有全木头的，却并没有金庸的小说那么通俗易懂，可能刚看完一古龙的小说，就忘了内容说的是啥。
是的，场景和故事一看就懂，意境却需要用经历，用人生去体会。年少轻狂时的我们自然不会理解，只会在意故事中各路武功的碰撞，以及跌宕起伏的剧情。
不过相对于故事，我们对书中许多人物的名字倒是可以如数家珍，比如萧别离、李寻欢、傅红雪、萧十一郎等等。且不说故事剧情，单单听到这些名字就已经很鲜活了。
不过一些研究古龙作品的人认为，古龙作品中有三个好名字，从内涵、气魄以及贴合度等几个方面来说都非常完美，即便是古龙自己也很难超越。
一、李寻欢
第一位李寻欢，此人文能高中进士入选探花，武能力战群雄，排行江湖第三，最终成为江湖传奇。
不过这些都不足说明李寻欢这个名字的出彩之处。
所谓“寻欢”，说的是人生很短，需要及时行乐，才不枉人世走这一遭。
且看李寻欢的一生，虽然落魄，却不颓废，不仅自己苦中作乐，独自寻欢，还会给他人带来欢乐。那种游走于凄美和潇洒之间的浪漫，使人震惊，又难以忘怀。
其实起名最难的是既要有内涵，又要贴合人物。可李寻欢这个名字做到了，通过书中李寻欢的故事，胆地将“寻欢”原本简单的含义提高了一个层次，让人看到了一个不一样的浪子。
二、楚留香
除了“寻欢”之外，“留香”这个名字也很好，尤其恰到好处的是“楚”这个姓。试想如果主人公叫“王留香”、“史留香”等，不论从意境以及贴合度来说，都差很多。
但唯独“楚留香”三个字组合起来，才能激发出主人公的气质。
可古龙很狡猾，楚留香明明是一个风流倜傥，身体散发香味的翩翩侠客，却要安排其失去了嗅觉。
许多人并不了解为何会有这样的设定，其实这才是点睛之笔。一个没有嗅觉的小偷，却四处留香，做着各种侠义之事，甚至成为一代传奇。
如此一来，除了本身极具讽刺意义以外，也将楚留香这个人物塑造得十分立体饱满，让读者看完之后呼过瘾。
不过相比于前两个名字，第三个名字就显得有些悲情。
三、萧别离
第三个名字是《边城浪子》中的萧别离。或许许多人认为应该是西门吹雪才对，作为知名度的一个名字，其惊艳以及内涵自然不在话下。不过当你了解了萧别离这个名字后，其中感情的细腻以及背后的悲情会使人黯然流泪。
按照汉字的解释，萧有深秋的含义，加上别离二字的加持，使得这个名字听上去就非常的凄凉。
这还不算，偏偏他的兵器也不普通，是名鼎鼎的“问天剑”。当两个名字合二为一之后，试问你的心中是否会泛起一丝凉意？
确实如此，书中说他是岳飞的下，虽然出自草莽，却得到了岳飞的器重。可岳飞身死风波亭，痛苦万分的萧别离一夜白头，只得拿着手中的问天剑指着老天问，为什么好人不得好报。
说罢之后，从此消失，再无音讯。
不过消失就消失吧，可他的消失却让恶人是肝胆俱裂，但凡有恶人想要行凶，只要听到有人报了萧侠的名字，不论真假，这些恶人无不肝胆俱裂，吓得赶紧逃命。
可见，一代侠已成传奇，活在宋军民的心中。
可透过这个传奇的故事不难发现，这个名字无论从深度以及贴合度，都无可挑剔。所谓别离，有别离，有小别离。
小别离无非是亲人之间的别离，虽然伤感但总能相见，有盼头。
当然，古龙笔下还有很多好名字，但从类型以及内涵来说，这三个名字确实无法超越，相信就是古龙本人也是如此吧。
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