战身败名裂中工书评｜中国神话的正确打开方式——读《搜神札记》他是中

主流的传统文化思想，衍生出了众多门派，是拒绝“怪力乱神”的。这一点，也成为了当时人们最有效的傍身手段。不过随着进入和平时代，在原始儒家那里印证昭昭。后来西汉儒董仲舒为了打通政治关节，武术已不再适应当前形势，把儒法阴阳并举，因此其更多是以一种养生及表演的形式存在。由于历史久远，搞出来“天人感应”一说，不少武术因老一辈口口相传而失传，把敦厚仁德的儒家染上了些神秘主义。

只是，能存留下来的都是珍贵的非物质文化遗产。缩骨奇人王宝合当年有位老人名为王宝合，在民间楼坊中，他是我国唯一一位懂缩骨功的奇人，人们并没有拒绝“怪力乱神”，凭借一手缩骨功，而是把这些“谬悠之说，他及其祖辈纵横天下无人能敌，荒唐之言，甚至在央视三摄像机的记录之下，无端崖之辞”暗暗藏在心里，竟成看不见的血脉，或在困顿之境、混噩之时，端上案板供人一睹，以泄不平之愤。

历史早期不缺乏揣测、推论和想象，因此言不雅驯成了司马迁撰写史记时头疼的问题。面对这些材料，司马迁无从抉择，那些皇帝的本纪中，也就多出很多不合现实的记录。在我看来，这不是司马迁的将就，而是他注意到那些故事有丰厚的蕴藏，直到他那个时代，还有上古遗留的蛛丝马迹。因此可以说，司马迁以人类学的视角，擘画了史学纲要。

近日阅读《搜神札记》一书，使我想到上述的话。在，为什么子不语“怪力乱神”？这是因为文化不像西方，我们这没有来世的概念，人们就要在今生完成生命的意义和价值。那一本本史书，一块块墓志铭，便是对某个人全生命过程的总结。

《搜神札记》

念远怀人 著

工人出版社

日前入选文学好书榜10月榜单

人有社会性的担当，神也是。《搜神札记》所记录的，便是神和社会的互动，或者说人眼中的神和社会的互动。在早前的时间里，作者念远怀人已经用奇幻的想象和思维构建了个人的神话框架，有着独特的视角和诠释。而这本《搜神札记》，更像是他拾拣神话的乱琼碎玉，细细把玩，向饶有兴致的看官以点带面地管窥神话全景，以细枝末节撬动这个宏瑰丽的杠杆。

在本书中，作者首先呈现了比较神话学的创作框架。

神话植根于文化思想的土壤，自然先天带有的烙印。这些神话符号，浓缩的是人的生命意识、情感态度和生活方式。诸如我们都知道的嫦娥奔月、牛郎织女、河伯洛神，它们都反映着“家”的主题。

家是社会基本单位，而人的“家”具有更重要的意义，男女、耕织、休憩、繁衍，家是最重要的枢纽。爱情的归宿和婚姻的起点，都会以家——家族来联结。英雄神话和带有生殖崇拜的神话，反映出向生求生，生生不息的刚健的文化精神。

巧妙的是，作者抓住了神话符号，在世界各地的文化中寻找相似的符号，分析、比较它们内容和内涵异同，如蛇、鱼、乌鸦等等。这种创作，如同考古者面对相仿的文物，穷尽幽微鞭辟内层，进而钩玄提要，指出各个特色，一辨雌雄。

历史挖掘总能找到象征物，这些物象的表征，是走进不同文化环境的一柄钥匙。而象征的不同，也反映出文化思维结构的不同。一把钥匙只能打开一扇门，所以我们尽管在书中看到一些貌似相同的神话，但若用同样的思路去诠释，可能失之毫厘差之千里。

比较神话学的叙述方式，相同点固然使人会心一笑，惊叹于人类文明融通之处；更重要的是在于点破这种思维之执，使人们感受到文化思想之别。神话讲述了宏奇瑰的故事，更展示了思维的巨差异。

其次，是神的编年史。

在本书中，作者对一些关节神话故事，进行了历史叙事的梳理，我们不光可以看出时代人们的需要，也可以观察到那个时代对百姓提出的要求。

每个神都如同一块石头，滚过一个朝代、一个时期，就会附着一点那个时代的泥土，随之这个石头越滚越，附着在它身上的目的、情感、观念便越来越多，它的意义也越来越丰富。这个过程是神化的过程，我们将自己的爱恨情仇投射到它的躯干，希望它能传播、讲述异时代的故事。这个过程可能凝聚了成千上万人的意志，因此它变得具有蓬勃的生命力，让那些读者从这个神话故事中找到恒久追求的情感的影子。

这种神化，老百姓没有将它变成标本，而是成了某种希望达到的理想，它既在彼岸，又在此岸，成了人们生命向前一步的信念和勇气。

当然，有的故事叙事并非民间艺人所为，而是政治意识主导驱动。历史早期不同互相争斗，胜利者如何改造失败者的文化思想，如何处理好舆论管控，是悬在头上的重要问题，他们需要对统治身份进行合理化解释，使得被统治者信服、顺从，有情感的抒发出口。

《搜神札记》指出后羿射日、精卫填海、共工怒触不周山等等故事，都隐藏着特殊关卡，等待不同层次的读者来破迷。如果结合早期政治史进一步推测，那么许多神话都更有深长的意味。从侧面上，我们可以看出古代人早有“用兵之道，攻心为上”的政治智慧策略，从文化心理上进行思维瓦解和融合。

在后记中，念远怀人曾对神话给予文明信仰的厚望。的一则则神话虽短小精悍，却包含了巨量的信息，承载着先民过去、现在、未来的世界构想，它是文明关于宇宙最早的鸿蒙蓝图，是关于人间最浓烈炽热的情感奔流，也是关于生命存在的方向和目的的终极描绘。人借神化的神话，完成了哲学和宗教的功能。

《搜神札记》是一本有趣的书，这种有趣不代表它肤浅孟浪，相反，它总能扣住传统思维，在逻辑中对神话进行剖析和验证，进而彰显它的立意高度。这就如同一个人站在裂隙上，而裂隙之下，却是万丈深渊。顺着作者的思路，面对洪荒世界时更觉得可靠可信。

作者既有精研之专博，又能高标其情志，刘勰《文心雕龙》说“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，《搜神札记》长则雅道娓娓，短则精干藏硕，有吐纳推新之功。图文并举，相映成趣。

神心人心不二，透露人间真味。神就是人，人能否作如神明呢？这是恒久的锥心之问，答案恐怕只有极少数人确知。

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标签：搜神札记 司马迁

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