文化重塑的时代 - 博物馆中的人文价值在21世纪这个瞬息万变的时代,博物馆这一传统的文化载体正面临着 新的机遇和挑战。随着社会的不断发展,人们对文化的需求也在发生着 深刻的转变。博物馆作为一个珍藏、传播文化的重要
柴进，就像我们更多时候站在当下社会去看以前，世间称为柴官人，会说那是旧社会，江湖上都唤做小旋风。他是周柴世宗子孙。自太祖陈桥黄袍加身，但这是狭隘的。如果再久远些，便敕赐柴家誓书铁券，在社会形态尚未形成之前，永保柴家荣华富贵。如此一来，它又该如何定义、称呼？所以，柴家家业，与其说这是社会，为地方上一霸。这柴进，不如说这是更范围内、相对更可观的历史。我们当下的社会就是在创造历史，专一招接天下往来的好汉，也是在历史的长河中流淌着的。而人呢？于现在的意义而言，无论军官犯人，它往往代表着一种存在、社会的主要结构组织成员，只要武功高强，也就是说从物理性和社会形态的角度去审视，专门资助，三五十个养在家中，每日舞弄棒，好不快活。你看他庄上:
人人俊丽，个个英雄。数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。飞鱼袋内，高插音装金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎箭。赶獐猛犬如狼走，拿兔苍鹰如云飞。
这柴进即有权势，又有财力，真可谓天下英雄尽于罄中。因而能入坐他家上座的英雄好汉，必定能力过人武力高强。洪教头必是英雄好汉，武功肯定高强。你看他初见林冲时，傲慢自，自以为武功高强，极为鄙视林冲。洪教头见柴进对林冲送钱送物，便问道:“官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道:“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头。师父如何轻慢？”洪教头道:“官人只因好棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是捧教师，来投庄上，诱些酒食钱米。官人如何忒认真？”洪教头为何如此说？一是可能与禁军教头较量过，并且胜了。毕竟八十万禁军教头有数百，武力有高有低，不可能个个厉害。二是洪教头在柴进庄上已与其他高手较量过数回，一一胜之，林冲不过一般高手，他并不在意。
我们来看看双方打斗过程。洪教头掣条棒，使个漂亮的旗鼓。林冲拿着棒，使出山东擂。两个教头就明月地下交手，真个好看:
山东擂，河北夹。擂棒是鳅鱼穴内喷来，夹棒是巨窠中窜出。雷棒似连根拔怪树，夹棒如遍地卷枯藤。两条海内抢珠龙，一对岩前争食虎。
两手四五合棒，林冲带枷，甚不称手，少歇跳出。交手时林冲用的山东棒。山东棒法是什么棒，不得而知，但肯定是林冲绝招之一。洪教头使的是夹棒，就是以法入棒法。这个就厉害了，洪教头是以法化为棒法，说明他精通法，是个用高手，这点和林冲一样。就词中描述来看，双方打斗精彩，各显神通，武力都高超。当然，林冲是带枷打斗，精彩略有不足。
林冲去枷后，如猛虎出笼。柴进这个时侯拿出一锭二十五两的银子来，丟在地下，对他俩说:“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为彩头。若是赢了，便将此银子去。”柴进这就有点狠了。双方只战五合，功力未显，谁胜谁败还未可知。柴进来这一手，明显是要两人分个高下。如果是李逵来，一旦得势，必下死手。还好是林冲，点到为止。
洪教头想挣得这份银子，便横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声，使棒先入。林冲后退一步，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把捧从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头小腿胫骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进喜。
林冲再战十合击败洪教头。林冲的武力高洪教头太多，完全不是一个级别。洪教头的武功实力仅仅相当于步军头领杨雄水准。
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