大自然的书高华：这部书，是一份极具历史和人文价值的个人总结劈柴喂

作者：马国川/李昕

编辑：kuang

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著名历史学家高华生前最后一篇文章，想更靠近自然一点，就是推荐我们读他，毕竟我们都是自然的孩子。如今，他说：“王鼎钧这书让我们知道一个普通人，越来越多的年轻人隐居，在过去的二十世纪所经历的痛苦和所怀抱的理想。作者对命运、历史教训的独立思考，他们向往一种更自然而真实的生活方式。从明天起，是一份极具历史和人文价值的个人总结。”。

林达说，做一个幸福的人喂马，“他是我最喜欢的中文作家”，劈柴，在台湾，周游世界从明天起，他的名字家喻户晓、无人不知，关心粮食和蔬菜我有一所房子，他就是王鼎钧，面朝海，被台湾媒体称为“一代人的眼睛”。

作家杨照：王鼎钧写出的，春暖花开。海子诗中描述的生活成为了无数人理想的生活状态。这七本书讲述了七个人隐居之后的生活，是从那个时代走出来后，留在身体里，永远的伤疤与恐惧。

教授张鸣：王鼎钧先生的东西读起来让你觉得文脉没断，像从古代语文发展而来的一种文体，或是说文笔，很有味道，很筋道。

北教授。历史学者王奇生：回忆录多种多样，人物的回忆录难以见小，小人物的回忆录难以见；史学家的回忆录常常重实不重文，而文学家的回忆录又常常重文而不重实。王鼎钧先生的回忆录体兼得其长而避其短。

散文家席慕蓉：鼎钧的回忆录真的是空间无限广的博物馆。每一件展品都是见证，也都是解答，恍如历历晴川，经得起无数读者的一再回首。

1992年，年近七旬的王鼎钧开始撰写个人回忆录，2009年，四卷回忆录收笔。这近百万字的文学巨著显示了一代人的因果纠结，生死流转。它是现代史的侧记，也是一知识分子的心灵史。

王鼎钧借凯撒的话来表达自己对这近一个世纪激荡的观感：“我来了，我看见了，我也说出来了!”

▌一个人的百年

写回忆录是冒险的，一不小心就可能变成个人流水账，与他人和社会无关。但王鼎钧的回忆录却动人心魄，因为在其中不止有个人，还有一个的命运。

王鼎钧说，他绝不是仅仅为自己立传：

“我没有那么重要，我是想借自己的受想行识反映一代众生的存在。希望读者能了解、能关心那个时代，那是人最重要的集体经验。”

过去撰写的现代，要不是悲怆、沉重的，就是充满了政治色彩的。王鼎钧的回忆录不一样，他所目睹和亲历的早已成为一超越政治、阶级、意识形态、个人是非恩怨的独特历史。

王鼎钧完整经历了40年代长途奔波的曲折和坎坷。他历经辽沈、平津两战役；后来，他在天津虏，经历俘虏营训练，又徒步行走胶济铁路全线至青岛，最终从上海远走海外……上，各种危机、冲突频发，各种艰难、意外互相纠缠，一个个场景震人心魄。

然而，今天看来那么艰难的日子，却被王鼎钧写的“举重若轻”。他是那样从容不迫，那样有条不紊，那样平心静气，那样娓娓道来；作品没有煽情，不见呐喊，并非血类控诉，更不是宣泄积怨，但它却以史诗般的气势和深入灵魂的笔触，唤醒了人们跨越时代的集体经验。

王鼎钧经历的百年，看似是波澜不起的湖海，地下却岩浆涌动。

为此，他必须超越自己，也必须超越诸多意识形态观念的羁绊。所以这套书他写得辛苦，也写得很有耐心，前后共用了17年。光是为了叙述“江海”这个话题，他就花了13年时间酝酿和准备。

除了整理资料和思考之外，他更多的是在修炼自己的性情。

▌等了一辈子的自由

当代人难写当代史，回忆录却没有如此限制。但是王鼎钧却迟迟难以落笔，而且在写完回忆录前两册《昨天的云》和《怒目少年》之后，忽又搁笔停止写作。

为什么？

因为他比任何人都清楚被专制了思想的后果，也比任何人都能感受自由思考和自由写作的可贵。

少年王鼎钧面临山河破碎，危亡的面。许多饱学之士以“国情论”为依据，声称最需要一个强有力的统一，由领导民众, 用强力铲除军阀，驱除外患。

所以，王鼎钧的整个青少年时代，几乎都在“服从”中度过。“在后方，我只知道一个观点、一种长短，对天下事只有一种看法，都应该由宣示。”

后来王鼎钧去到台湾，又因为“历史问题”，长期被监视居住。即便五十年代后台湾经济起飞，社会环境活泛了许多，在王鼎钧看来，仍然有无形的网罩着一切。他说：

“每个时期有每个时期的算盘。历史俱在，常用强悍手段营救社会，社会得救后再转过头来清算强悍手段，两者可以共患难、不可以共安乐。”

这是王鼎钧给时代的评价，又何尝不是给自己一个突破的理由。他能敏锐地感知自己尚未超越过去长期接受的狭隘的政治观念和派立场，他不想使自己对于历史和人生的观察和思考带有任何偏见。

1978年，王鼎钧受邀到美国学任教，临行前，这位已过知天命之年的知识分子向几位高级特务坦言，“蒋家第三代不宜再执政了，因为会厌倦”。

在时代潮流冲刷之下，经过破立，王鼎钧最终认同了现代文明价值。这条路饱含着一个普通的人在过去的二十世纪所经历的痛苦和所怀抱的梦想、希望，他走得很苦，但是最终毕竟突破了山阻隔。

当他真正感到自己已经变成了一个超越派、超越两岸立场的自由人，才继续写作了回忆录中与国共斗争关系密切的后两《关山夺路》和《文学江湖》。

他说自己是用“等了一辈子的自由”，写尽二十世纪人的因果纠结，生死流转。正因为如此，他才能在回忆录中将“自己的生活，自己的思想，入乎其中，出乎其外，居乎其上，一览众山小。”

▌做人的眼睛

完整经历近现代激荡的人不少，能细腻记录，深刻写作的也有，但王鼎钧是独特的。

王鼎钧回忆录的编辑李昕说：“鼎公回忆录备受推崇，其原因恐不仅在于作者文风的独树一帜，而且更在于作者的思想境界的超拔脱俗。”

王鼎钧看到的是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，而他对此已然彻悟，以“古今多少事，都付笑谈中”的心态面对。

他操起了一支冷峻清醒的史笔，既为作家，又当著史。

写文可以如泣如诉，著史要客观，更重要的是要有态度，不仅是文字的态度，更是人格的高度。

王鼎钧说：“我知道卑鄙的心灵不能产生有高度的作品，狭隘的心灵不能产生有广度的作品，肤浅的心灵不能产生有深度的作品，丑陋的心不能产生美感，低俗的心不能产生高级趣味，冷酷的心不能产生爱。一个作家除非太不长进，他必须提升自己的心灵境界，他得‘修行’。”

王鼎钧的作品，是一位家人格与才华的双重见证。

当我们在忙碌却糊涂的日子中熬过一天有一天，忽然有一天抬头四望，却生出“不止今夕是何年”的茫然时，或许王鼎钧书写的过去，能够帮我们找一个“从何而来，将往何处去”的坐标。

历史学家高华：王鼎钧这书让我们知道一个普通人，在过去的二十世纪所经历的痛苦和所怀抱的理想。作者对命运、历史教训的独立思考，他们向往一种更自然而真实的生活方式。从明天起，是一份极具历史和人文价值的个人总结。

◎ 《昨天的云》是王鼎钧“回忆录四曲”的第一，写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。作者对家乡的风土人情、历史掌故及种地劳作信手拈来；同时将个体的遭遇置于宏的社会背景中，以小见，在朴素无华中显示出一种深度和力量。

◎ 《怒目少年》是王鼎钧“回忆录四曲”的第二，记录的是1942年夏天至1945年抗战胜利，一个中学流亡学生辗转安徽阜阳、陕西汉阴等地的经历、见闻与思考。在这一场艰难困苦、颠沛流离之中，作者如散落的一颗小小的棋子，深味流亡学生的生存境况，见证了一个个普通人的遭际命运，也从细揭示出兵痞、、乡村自治、青年军形成的因果及社会的众生百态。

“人生了气，有时候像滚水，有时候像火山。抗战军兴，人蓄怒待发，出气的对象有变化，先对外国，后对本国。……出入于两种怒气（对外国和对本国）之间的我，以一个少年人的受想行识，构成《怒目少年》这本书的内容。”

◎ 《关山夺路》是王鼎钧“回忆录四曲”的第三，记录作者在国共内战时期奔波六千七百公里的坎坷。作者身在国民军，历经辽沈、平津两战役；1949年 ，他在天津被俘虏，经历俘虏营训练，穿着服，徒步胶济铁路全线至青岛到上海，最终远走台湾……上，对照、危机、冲突各自延长，互相纠缠，滚动前进，惊心动魄。作者将这四年的愤怒、伤心、悔恨蒸馏、升华为一超越政治、阶级、个人得失恩怨的独特回忆：“国共好比两座山，我好比一条小河，关山夺路，曲曲折折走出来，这就是精彩的人生。”

◎ 《文学江湖》是王鼎钧“回忆录四曲”的第四，描述了1950-1970年代在台湾由文学、政治和特务交 织组构的奇妙江湖。作者的独特经历，使他可以在内观察理解当年文艺政策执行者的真实关怀与具体困扰，也可以从外洞悉各方势力交错产生的矛盾紧张，使得这段诡异却现实的文艺历史，在书中明白彰显。作者所亲历的这个“文学江湖”同时也是台湾风云变幻三十年的缩影：从五十年代初期的困窘和茫然，到白色恐怖中的屈辱和惊慌，再到冷战时期的“心理疲惫”，及台湾经济起飞、“反攻”的宏愿成为笑柄之时无奈地选择落地生根……

标签：王鼎钧 高华 20世纪 作家 台湾 写作

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