以下是一篇关于文字的魅力以及汉字书法艺术中的人文精神与审美追求的文章,约1000字:文字的魅力：汉字书法艺术中的人文精神与审美追求文字是人类文明的重要载体,承载着丰富的人类思想和情感。在悠久的历史发展中,汉字书法
任何艺术都离不开生活，梁再冰首度以第一人称撰述出版的回忆录《梁思成与林徽因——我的父亲母亲》，即便是一些如梦如幻的武侠小说也是如此。
比如《天龙八》里的江湖情缘，以独特的女儿身份与家庭视角，虽然在作者的笔下多了许多英侠之气，回忆双亲一生对于、、事业、友人、儿女赤诚又炽热的爱，但因为有其历史背景作为衬托，讲述他们考察、研究、保护古建筑的一生1946年夏，显得很接地气，梁家南渡迎来北归，而且让人看了以后热血沸腾。
而三位主人公的结，安稳的生活时隔9年降临清华园。一天，除了乔峰的去世让人遗憾之外，17岁的梁再冰和母亲林徽因一前一后分乘两辆三轮车，其他两位还算不错。
按照结的内容来看，经过北海前的“金鳌玉蝀”桥，段誉后来当了皇帝，林徽因突然向前面的梁再冰喊：“梁再冰回头看！”如今已届鲐背之年的梁再冰依然记得那次回头看，而虚竹则带着缥缈峰以及逍遥派行侠仗义，“夕阳下，好不快活。
不过许多人不知道，故事中的段誉其实也有其历史原型，这一点在新版的《射雕英雄传》中更加凸显，和历史上真实的理国皇帝段和誉非常相似。
书中描述：
“理宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧。
按照这个说法，确实和段和誉非常相似。
且不说他们的名字仅一字之差，就说他们的人生经历，都是当了40多年的皇帝。因为理国的年后平均七八年改一次，5个年号差不多也就是40年左右。
当然，二人最后也是出家为僧，只是出家的理由不同罢了。
可以说二人的人生经历几乎一模一样。
历史上的段和誉活了93岁，如果他是书中段誉的原型，那么完全可以推断段誉也活了93岁。
可是这里就出现了一个问题，既然段誉可以活这么久，那么为什么虚竹过早地离世？
当然了，书中并没有提起虚竹的去世时间，不过从新版射雕中的描述我们还是可以推断出概的情况。
按照新版射雕中的描述，当年虚竹带领缥缈峰众人行侠仗义，做了不少好事，而且还将乔峰的降龙二十八掌精简优化成了十八掌，其威力更比从前雄厚。
改成之后他便将掌法传给了新任的丐帮帮主。
然而不久之后逍遥派和缥缈峰突然绝迹江湖。这就很难理解，若不是虚竹去世，两门派怎么就突然消失？
一些金庸迷推测，或许是遇到了更加强的敌人将虚竹打死，门派群龙无首，最终被敌人赶尽杀绝，这才导致门派突然消失。
不过按照虚竹的武功修为，当时天下已经基本没有敌手，这个说法几乎不可能发生。
即便是真的遇到了强的对手而不敌，那么自保应该没有太的问题，何以会使得门派散落而绝迹于江湖呢？
唯一的解释就是虚竹突然暴毙，他没有安排好后续，加上他一身的武功没有传授下来，即便是门派中有能人，但没有绝学傍身，自然也无法继承下去。
就好比《天龙八》中的丐帮，当乔峰离开之后，丐帮就成为了任人宰割的帮派，连学了《易筋经》皮毛的游坦之都可以横行丐帮而成为帮主，这一点就很能说明问题。
不过奇怪的是，虚竹为什么会突然去世？以至于连后事都没有安排好呢？
对于这一点，扫地僧其实早已给出过答案。
原著藏经阁战时，扫地僧曾明确指出，随着武功的修为越来越高，人的各种欲望也就会在心中萌发，因此就需要佛法化解，不然就会因为走火入魔而暴毙身亡。
这就是所谓的“知见障”。
扫地僧特别强调了一点，不仅是少林武学如此，天下各门各派的武学皆是如此。
我们看原著中有许多人都是受到此害，比如鸠摩智、萧远山以及慕容博等。
所以我们反观虚竹和段誉，段誉约在60岁左右的时候出家，那么或许他已经体会到了“知见障”的厉害，因此才出家修炼佛法来化解。
再加上段誉本身就不喜欢武，兄弟三人中他的武功最差，若不是他天资聪颖再加上连续的之后，他也不会达到后来的武学修为。
而虚竹则不同，虽然逍遥派出自道家，或许也可以化解“知见障”，但逍遥子传授功力的时候，因为散功而去世，并没有教授如何去除“知见障”的方法。
此后虚竹又学了缥缈峰各路专门“的法门”，因此他很早就进入了“知见障”，这也许就是他过早离世的原因。
当然了，以上的论证仅仅是出于爱好，肯定也有一些不妥之处，也或许是其他的问题。只不过从《天龙八》的设定来看，虚竹死于“知见障”最为合理。
不知道家如何看？
参考资料：《新版射雕英雄传》、《天龙八》
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