也能值个亿1974年，宝鸡村民偶然发现西周诸侯墓，还出土一条“大鲤鱼”宁波发

圈内有“先秦文物看陕西，他仕途顺达，铜器还要看宝鸡”，最后做到了右丞相的位置。但是对于他，这话抵说明了先秦文物的集中出土地；这里单说“宝鸡”，后人评价却是褒贬不一。有人认为他才华横溢，要说历史文化，行事果断干练，甚至超过了古都“长安”。宝鸡是“炎黄故里，是一个人才。但也有人说他追求权利，青铜器之乡”，做事专横。在民间也有一些关于他死后墓葬的流传。但是他的墓葬所在地无人知晓。有关于他的墓葬，这里还是古代兵家必争之地，有人说他墓中放有很多陪葬物品都非常的珍贵，“陈仓”；宝鸡的历史文化悠久，但是专家想既然有很多宝物，甚至要追溯到商周时代，估计早已经被盗墓贼盗了吧。后来到了2011年，或许还要更早，他夫人的墓在宁波地区被发现。既然他夫人的墓在这里发现，也正因为“历史悠久”，这里出土的各类文物也被蒙上了一层神秘面纱，例如“西周鱼形尊”。

1974年12月，宝鸡神农镇茹家庄村的一位村民正在平整土地，过程中挖到了青铜器、马骨以及量朱砂等；实事求是的说，整个陕西“处处有古墓”，类似的情况也不是出现一次两次了，因此这位村民抵也清楚，这是又挖到古墓了。

1974年，陕西的“文物保护”宣传已经相当到位，村民也没多想就将情况报告给了村领导，村领导又报给相关单位；后面的事情就不用详细讲了，之后专业考古队赶到，进行发掘研究后确认，这是一座2000多年前的古墓，墓主人是西周诸侯“鱼伯”。

解释一下，这位“鱼伯”指的是西周丰镐畿，岭南何姓的一个小诸侯；经考古发掘，古墓内出土了青铜器、兵器、陶器等约1500多件文物，其中的一件“青铜鱼”吸引了专家的注意。这件青铜器高15厘米，长28厘米，重1.1公斤，造型好像一条鲤鱼；简单形容，“鱼形尊”鱼身肥中空，鱼口微张，下唇处有一细小穿孔，鱼背鳍处开有方形口，口上置拱形方盖，这种构造抵可确认为“盛水器”或“酒器”。

当然，这条“鲤鱼”身体扁圆，构造上无法稳定平放，因此古人独具匠心的在鱼腹下设有两两相背、双手捧腹作负重状的四个“人形足”；就见四个“小人”中有三个人嘴巴张，双目圆睁，头上蓄发，另一人则嘴巴紧闭、头上无发，其表情夸张，生动且富有情趣。

乍一看，这件青铜器顶多算得上“精致”，按“西周”数千年的历史来判断，也称得上是一件珍贵的国宝文物；但考古专家想的就比较复杂了，还总结了3个“难以解释”的问题，但由于年代过于久远，有没有文字记载，因此这些问题直到今天也没有人能解释清楚。

对考古或历史有研究的朋友或许会知道，“青铜”在先秦时代非常金贵，再加上这件“鱼形尊”由四个“人”捧举，从侧面再次证明了它的尊崇身份；因此，专家推测“鱼形尊”是一件重要的诸侯祭祀用品，但结构上又不合常理。

先说第一个“问题”，“鱼形尊”背有方形开口，腹内中空，很明显这是盛装液体的；但“鱼嘴”流口太过细小，用来倒水很不方便，这样的设计在其它 “尊类”文物中还是首次出现，甚至有点粗制滥造的味道。说到这或有朋友会说“中空就是装水的？难道古人不能装其他固体的东西吗？”这么说也有道理，但如果“鱼腹中空”是用来装固体的，那“鱼嘴”上的流口又用来干什么？

再说第二个问题，“先铜器”多富有记载历史的作用，比如很多青铜文物上都刻有铭文，这为今天的历史研究提供了非常重要的线索。这件“鱼形尊”虽然没有铭文，其作用抵不会“过度”超出历史范畴，但在专家眼中，它的构造比例完全不合常理。深究起来，如果按“真人”比例来重塑修复，器身这条“鲤鱼”至少也应该有千斤重，才能将器身下方的四个“人”衬托得如此之小。

当然，或许古人在故意夸张，其用以衬托“鲤鱼”的尊崇地位；既然墓主人是“鱼伯”，说明“鱼”是他们的图腾，但四个“人”捧举这么一条“鱼”，究竟在祭祀中寓意什么呢，总不会只是简单的寓意“鱼比”吧？

还有第三个问题，简单来说，古人祭祀相当麻烦，诸如青铜鼎、尊、簋、甗等祭祀用品相当讲究；也就是说，既然“鱼形尊”是祭祀用品，那就少不了其他的配套物品，但古墓中却并未发现。这就奇怪了，难道“鱼伯”偏爱这件“鱼形尊”，因此单独将这件青铜器做了陪葬？

这显然说不通，“鱼”可是一方百姓的图腾，其信仰形象是“天神”，尊崇程度甚至超过了当时的诸侯地位；一个小小的诸侯“鱼伯”，既不是以龙为化身的“天子”，又不能与炎黄二帝、文武二王相提并论，理论上他是不敢以“祭祀品”作为陪葬的。

不管怎么说，“西周鱼伯墓”还是一定程度上展现了数千年前的“鱼国”，也为后世研究华夏历史提供了重要依据，如今这件“西周鱼形尊”就珍藏在宝鸡博物馆内，有兴趣的朋友不妨亲自去看看。

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