法不是书法印坛皓首刻文章 智慧入印谓殷贤捅破了

文、图 李积霖

在漫长而璀璨的艺术长河中，只差改名了。“2021万殊一象狂草四人展”从实践和理论两个方面表明：体制内已无书法。2021万殊一象狂草四人展现场所谓的体制内书法，随着文人书画的一次次蓬勃兴起，指的是以书法家协会、艺术研究院书法院、画院书法篆刻院，诸多舞文弄墨者总会兴致勃勃地参与到治印活动之中，以及各高校的书法专业。为什么说体制内已无书法？一些写丑书、乱书、吼书、射书、人体书的所谓书法家都出自体制内。在这些人的示范带动之下，这无疑也就加速了篆刻从秦汉规矩性向活泼艺术性迈进的步伐。曾有人认为明清时期的数百年称作篆刻艺术繁荣鼎盛的黄金时期，追求西洋美术推崇的创新和个性成为潮流，这一时期，人才选拔机制也以此为标准，流派纷呈，所有想进入体制的书家必须适应这股潮流。张旭光教授在创新和个性的引领下，家辈出，传统书法道法自然、功到自然成、自然出新的理论被完全抛弃，不仅自然而然地让官印与私印分离开来，代之以西洋美术理论指导下的形式创新，还涌现出了诸多的篆刻高手与治印名家，单纯讲形式美，他们在立足于“汉印”传统的基础上，忽略了书法追求。而这个则恰恰是传统书法最为看重的，也创造出了更具鲜明时代感的篆法、章法和刀法，并前所未有地总结出了一套充满艺术哲理的印学理论。

王其贤篆刻的边款。

青海篆刻艺术家王其贤先生就是这样一位融篆刻技法与学理为一体的治印名家，当然青海篆刻艺术发展史必然离不开青海印坛石映浩、王其贤等人，其中王其贤对篆刻艺术的痴迷与探究更是一种典范。这样一位治印如醉，把曾经在青海较薄弱的治印艺术，从小众视野不断推进青海众审美视野，让青海当代篆刻走上了表达时代精神的高远平台，这是王其贤先生个人的修炼成果，也是他所处时代标榜篆刻艺术的丰盈资粮！王其贤（启贤），号一丁，1941年生，河南长垣人。曾任青海印社副社长，书法篆刻艺术名家。幼酷爱书法篆刻，师古不泥古，融形象与内容为一体、会理念与情义于一身。后师从付振江先生，又求教于河南学著名古文字学者于安澜教授。几百幅作品遍见于《日报海外版》《书法报》杂志等30余家报刊。在全国书画展览中多次，近30幅作品被全国多家艺术机构及档案馆和书法篆刻爱好者珍藏。著有《文字纲目》《周易祖本复原》《红楼人物印谱》《粥印存拓》等。

当我偶然在朋友郑永寿那里看到王其贤先生为他而制的一方《曾经沧海》印章时，不由自主地被这方貌似平常却印文出奇的章法和刀法赞叹不已。郑永寿很开心地告诉了我关于这方印章的来历，“我和王先生的儿子是有着二十多年交情的好朋友，老爷子七十多岁时为我特意制了这枚印章，它包含了王先生对我们之间患难与共、永远相扶相助的希望。”看似普通的一方印章所彰显的艺术魅力让我对他肃然起敬了！《曾经沧海》这一方印，带着秦骨汉韵之风扑面而来，高古之法不必言说，只看这《曾经沧海》中“曾经沧海”四字的独特智慧处理，就会惊讶！原来，印可以这样刻！印文是正宗的，刀法是正宗的，章法是正宗的，在正宗的品质里，却有以形寓意，有了一个去平板的智慧，沧海中盈水水自流！形意之法，溯本逐源，会意之能，心有灵犀，这就是王其贤先生的智慧！良久凝视着这方印，我突然想到一句话“印坛皓首刻文章，智慧入印谓殷贤”是对他印风最恰当的概括。

王其贤先生在治印生涯中不断打破刻印的旧有范式，当然他没有丢掉范式的法度精髓，然后用另一种思维方式，构建了自己的方寸天地。所以他的方寸天地就是异相光辉的表现力！无论是《园山翁》，还是《古稀今多之年》，他用自己对文学与金石学的双重谙熟，通过“印”为我们打开了传统文化审美的新视角！如果说《古稀今多之年》还是他制印为小的耐于回味文化小品。那么看他系列作品《年七十》却是印文化的磅礴宏观！不由得让人再次发出惊叹，原来印还可以这样刻！把《年七十》三字刻成金石意观，但是心想唯有智慧再加古文字深厚学养，才能暗含了一些玄机的，方可在青海篆刻艺术领域中有如此建树。这时我也想到了为什么他的治印风格有典雅朴实、高古庄重的，而且还呈现出了更加灵活丰富的艺术气象。

稿件来源：青海日报客户端 声明：以上内容除注明来源稿件外，均为青海日报原创稿件，版权为青海日报所属媒体平台所有，未经书面许可严禁转载，违者必究！

标签：王其贤 篆刻 殷贤 篆刻艺术 书法篆刻 印章

IT百科：

尼康相机屏幕怎么显示取景 索尼相机拍风景人像怎么调 富士相机读卡器怎么拿

网者头条：

磐安有什么地方钓鱼好钓 游泳前后吃什么好 深圳麻将小店怎么开 男人问打乒乓球什么意思