融合收藏与旅游的新商业机会随着生活质量的不断提升和人们消费观念的转变,收藏与旅游这两个传统行业正在迎来新的发展机遇。通过融合这两个行业,企业可以出新的商业模式,为消费者带来全新的体验。首先,收藏品可以成为旅
《元史》本传云，吸引了圈内外藏友纷纷亲临现场一览。■展览现场传统刻本主题中，赵孟頫“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今，明版一直是市场热点。此次博古斋另辟蹊径，遂以书名天下”。赵孟頫以其过人的天资、深厚的功力，为广藏家展现明刻集类古籍。现场展出的明代刻印之明人名集包括：经折装本、明万历间绣水沈氏尚白斋刻本《陈眉公珍珠船》四卷，创造出独具一格的“赵体”。
赵孟頫传世的楷书作品有《老子道德经卷》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑卷》《洛神赋小楷》《湖州妙严寺记》等，明万历四年至五年凌氏桂芝馆刻本《左国膄词》八卷，其楷书最的特点是少装饰化而有行意，明刻本《广虞初志》四卷《续虞初志》四卷，除去盛唐中端庄严谨、提按规范、顿挫有节的颜柳风格，明嘉靖十五年（1536）秦汴绣石书堂刻本《锦绣万花谷》，创造了楷中见行、静中寓动的赵氏书风。
赵孟頫《三门记》
“二王”书风对赵孟頫楷书行书化的影响
赵孟頫是一位各体兼善的家，明万历十六年（1588）陆弼刻本《丹铅总录》二十七卷，他楷书行书化不只是受到某一人的影响，明周应麐刻本《袁中郎十集》十六卷，因为其在学书过程中并不是固守一个人的书风，明天启间刻本《玉茗堂文》十六卷《赋》六卷。■明万历间绣水沈氏尚白斋刻本《陈眉珍珠船》四卷■明•杨慎 撰丹铅总录二十七卷清代刻书中，而是广采博收、冶容百家，禁毁书也是市场热点。明末清初之际，其中有代表性的有宋高宗、智永、李北海、苏灵芝、褚遂良等。
而影响赵孟頫最深的首推“二王”，赵孟頫曾云：“(王羲之)总百家之功，极众体之妙，传子献之，超轶特甚。” 可见赵孟頫对“二王”的推崇是深入肺腑的。
元虞集云：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。观其书，得心应手，会意成文，楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书，饱《十七帖》而变其形。可谓书之兼学力天姿精奥神化而不可及矣。”亦说明“二王”书法对赵楷书行书化的形成起了重的作用。
赵孟頫《临十七帖》
在赵孟頫的传世作品中，可以看出他对“二王”所下功夫之深，如临《兰亭序》，评者云：“吴兴公临，所见亡虑数十本”；临右军《东方朔画赞》《黄庭经》，评者谓“有飞天仙人之致”。
此外，赵孟頫还对“二王”的其他书作临颇勤，这在赵孟頫 曾跋王羲之的《眠食帖》《七月帖》《道帖》中可见一斑；从其晚年所跋的《快雪时晴帖》中可以看出其与王羲之墨缘之深，当中临摹最多、倾注量心血研究和练的当属《兰亭序》。
赵孟頫《临圣教序》
晋代书坛，字体正在不断发展变化中，处于这个时代的王羲之在不同时期书法风格也亦有变化，王羲之书法之“变”对赵孟頫触动颇深，其跋定武《兰亭》曰：“魏晋书至右军始变为新体，《兰亭》者，新体之祖也。然书家不学《兰亭》，复何所学？故历代感以为训。”
赵孟頫对王羲之的“古”与“新”有独到见解，故在《兰亭十三跋》中曰：“右军字势，古法一变。其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”赵孟頫看到了王羲之书风里的“古”与“新”，领会了王羲之求新求变的超越思想和创新意义，从而启发了自身的创作思想，最终自立了“赵体”。
赵孟頫跋王羲之《曹娥诔辞》
李邕书风对赵孟頫楷书行书化的影响
赵孟頫的楷书行书化的形成受李北海影响深刻而明显。李邕是盛唐书坛革新派的代表人物，其对书法艺术的见解也是发人深思的，曾说“似我者俗，学我者死”，表明了创作必须有创新意识，反对一味的模仿，只有在继承的基础上创造出自己独特的风格才能成功。
赵孟頫深谙这句话的精意，在师法“二王”的基础上博学众采，融入李邕纵逸之气进行创新，从而形成了华丽而不乏骨力，潇洒中见高雅，兼得流动与沉着二美的赵氏书风。
李邕重视学王羲之，得其行法之妙，并得献之之力，用笔及结构锐意求新，并研究学众家之长，张扬其个性和风格，自成一家。李邕以深厚的功力和独特的风格突破“二王”，其行书的笔法揉北碑之长，打破行、楷字体的界限，确立了以楷书为体、取行书之势的“行楷”一体。
李邕《法华寺碑》
这些成就影响了赵孟頫楷书行书化的形成，主要表现在两个方面：一是赵楷在用笔上多采取李邕之法，楷书中带有行书的笔态，行笔多采用顺笔之法，横画多为截法入纸，转折处多圆转而下，除去唐楷中的顿挫装饰味，使楷书有行书流动的气韵，在结体上吸取了略取横式、笔画舒展、重心安稳、法度谨严的结字特点。
二是在书碑上，赵孟頫也有意效法李北海的行楷之法。赵孟頫以极的热情展示自己的才华，在众多碑版中以楷书碑版成就。他糅合了在智永的《千字文》中获得的楷法与李邕的楷法，除去之前占绝对优势的颜柳书碑，创造了一种楷中 见行、静中寓动的楷书书风。总而言之，正是赵孟頫创造性地吸收了李邕书法的精髓，才有了今天使我们乐于称道的“赵体”。
宋“尚意”书风对赵孟頫楷书行书化的影响
赵孟頫虽然作为占据元代书坛盟主地位、引领复古主义形成的代表人物，以师古为尚，深察古法，追随“二王”，然而，对于“宋四家”赵孟頫一直给予肯定的目光，宋“尚意”书风或多或少也会对赵孟頫楷书行书化的确立产生影响。
“尚意”中的“意”指的是书家内心的感受和丰富的联想，“尚意”即特别注重书家的主观感情 的作用，格外追求创作心态的自由。“尚意”书风的主角是苏轼，这正是基于他“我书意造本无法，点画信手烦推求”的思想。
赵孟頫于德五年书《赤壁二赋册》，其在《赤壁赋》卷底写下跋文，并绘画东坡肖像，唐棣也在此卷上留下跋文，云：“东坡二赋，松雪每喜书之，尤出诸书之右，故深得晋人书法，晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此。”
赵孟頫曾于德七年画《重江叠嶂图》。《烟江叠嶂图》原为王晋卿所作，苏东坡即有诗题，此诗用语言展示了画面的情景，隐寓了归田的思想。赵孟頫所画的《重江叠嶂图》与王晋卿所画相近，德七年间赵孟頫正任江浙等处儒学提举一职，其在任职期间思想上也有隐归之意，这与东坡的诗意合。
赵孟頫跋苏东坡所书《醉翁亭记》云：“夫有志于法书者，心力已竭而不能进，见古名书而长一倍。余见此，岂止一倍而已。”董其昌在其题跋中曾记曰：“余尝见赵吴兴作米书一册，在吏司务蒋行义家，颇得襄阳法，今海内能为襄阳书者绝少。”可见赵孟頫对米芾的书作也有临，这也可从其在德元年所书的《行书二 赞二诗卷》中看出。
苏轼《渡海帖》
从以上分析中可以了解到，赵孟頫在高度崇古的理念下，对宋“尚意”书风有着自己的追求和理解，近而影响了其楷书行书化的形成。
胡汲仲谓赵氏书法：“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”赵孟頫作为元代书坛托古改制、借古开今的，其价值和意义不容小视，他的书体彪炳史册，被树为书家楷范，其书法理论和实践深刻地影响了元、明、清以及当今书坛。
『楚王山书画院 』搜集整理
内容源自网络，如有侵权，请联系删除！
IT百科：
有必要用linux系统吗 没有信号怎么加路由器 海康16口poe录像机怎么连接交换机
网者头条：
小相机有左手用的吗怎么用 圆通为什么在嘉兴买地 电脑相机照片模糊怎么调整 内双拍照什么风格最好看
1